庆宁自某年月日智圆创建，若干年，殿宇厨库，容众之具，凡所当有，次第而集者，其徒师训之力居多。又若干年，而僧堂之役未举，缁白之有力者，未尝过而问焉。今成于圆公之孙、训公之子古镜文杲。祖作之，父述之，子成之，君子曰善继志也。僧堂之作，非古人意。古无招提，况堂耶？自枯木留香后，天下较奇策胜，翚飞炫耀，床榻窗几，惟恐不壮丽。耄耋疾疢无雾霾风雨暴露之惨，既适既宁，精励胜进，当倍蓰异时冢间树下不三宿者，何反无闻焉？方其滑扉疏棂，一单三椽，正因者莫不廪然反观，惕然内求，绝意死生荣辱，外形骸于死灰槁木，志节独苦于冢树间不相下。充其所学，饫其心初，不愆先圣决定明训，然后以其所觉而觉他人，答此信施。昧者反是，茍安宅形，冥冥乌鸢，念念臭腐，坐驰于庸鄙洿杂。今夕何夕，飒然白首入生死轮，出没异类，靡所底丽，展转酬酢，无有穷已。于戏！释签岩迥，燕坐石冷，赤城华顶，万八千丈，我念昔者峻跻巍陟，日死魅匿，草腥蛇落，百世之下，道震吴越。举此话头，夜欸古镜。惟此古镜，是则是效，苦心松筠，制行冰檗，不独居此堂无愧焉，抑又率人臻无愧之地。欲镵余文，余则有愧。绍定四年良月旦，潼川北涧记。