同谷以景名者八，五仙洞其一也。世传公孙氏五子尝于此学轻举之术，往往灵蛇曝日，神鱼泳渊。其事虽不经见，然意其林峦扶舆磅礴，必有如扬子云所谓山泽之臞者居之。闰八月，余被檄虑囚武阶，因往游焉。爱其雪崖苍古，烟岩隐翳，翠筱寒松，流泉飞瀑，映带左右，萧然若离尘浊。有道者宗辩揖余而言曰：「昔吾晦庵禅师崛起关西，道价甚高，飞锡南游，辄关禅林之口而夺之气。茶马赵公、太守毋公深相敬重，有《语录》行于世。游师门者众矣，而宗鉴实为上首。异时五仙洞蔽于榛棘苍莽中，鹿豕昼游，狐狸夜嗥，蹊术不通，人迹罕至，独樵叟猎师，斧斤罝蔚，时肆蹂践。自鉴筚路蓝缕，以启山林，为之室庐，安处徒众，里人屈仕颜又举环洞之木章竹个，愿助清供，气象蓊郁，于是五仙之胜，与鸡凤争雄。继鉴者曰宗岳，曰宗显。显又造观音像，为阁三间以覆之。显既游方，乃命宗辩主扫洒之役。宗辩不量力，营新葺旧，辛苦累年，始克创塔亭，建重门，丈室僧寮，粗若备具。且诱化信士，从成都置大四部经，归镇山门。繇鉴迄今盖三十馀年矣，每惟开山之勤，未有纪述，使来者无所考信，愿以为请」。则告之曰：「子之师晦庵，余不得而见之，于鉴也又无晤言之暂，然尝读毋、赵二公若铭若赞，则知晦庵之为高，以其师信其徒，则知鉴之为贤。自昔佛家流草衣木食，宅幽而阻深，盖欲屏远嚣尘，离诸染着，以学苦空寂灭之道，末世比邱知此者鲜。鉴也侍晦庵巾瓶最久，乃能于戒律陵迟之际，笃志自修，结茅岩洞，不与物接，其胸中所得，必有过人者。今子又增而大之，甍栋参差，户牖依约，炉香卷经，绝去俗累，视前人可谓无负。吾闻善学于师者，不于其迹于其心，谈空析妄，设为问答，剪荒除秽，化为殊胜，此皆其迹，而非其心也。子诚不忘鉴之勤，与夫子之师所以付嘱，盍自其心焉者求之，精进不已，则晦庵一灯之传，虽与此洞相为无穷可也」。辩曰：「唯」。遂书之以为记。时开禧改元南至日也。宣教郎、通判成州军州事、崇国赵希渊潜父撰并书，朝奉大夫、知成州军州事、嘉定辛槱之明父篆额。