涪之地在春秋为巴人，在秦、汉为巴郡南鄙，名涪陵县。唐并天下，乃置州，领邑四，隶山南道，其后或隶黔中，或属荆南。界于岩险，僻在南荒。迨至我宋平定寰宇，文风被于八极，声教溢于四表。于是涪之士，在政和间则有若蔺朴，以治书冠天下艺文；在建炎初则有若谯定夫，以布衣明《易》，召除直秘阁，扈从。伊川、山谷二先生又尝盘旋于此，作起风声。自是涪之衣缝掖者，议论学术，与中华齿。独学校廪饩，岁仅千缗，俎豆钟□，殆为虚器。上即位之十年，命朝散大夫、唐安文公来守是邦。公始至之日，谒先圣先师，退阅两庑，则慨然曰：「学校论政育才之地，而荒废乃尔，得非为郡者之责耶？前是涪令李君犹能开其始，检院卢公又能振其中，前人为之而未成者其在我乎」！方振颓兴弊，日不暇给。越明年，凡籍没之田有欺隐者，悉括以赡学，又捐缗二千以买田，而箪瓢有乐，学廪视旧，实增其三。右泮诸生，德公之赐，乃相与为歌诗以咏叹之，又绘公之像而祀焉，且群进而来言，亟请申之为记，以志无忘。申之闻之，六经治天下之法也，学校所以治法之地也。古昔先王其出征也，必谋于学，《记》曰「受成于学」；其返也，献馘囚焉，《诗》曰「在泮献馘」。盖道隆三代，则六经之治明。后世六经之治晦，法律之治显，以学校为虚器，以儒者为不通世务。于是狱讼之政，箕歛算架，以为赋歛之政，深文刺骨，专明吏牍刑书以为功。因谓可以无学，无学不害，则□而可？呜呼！是亦不知其本矣。夫仁义本也，法术末也；学校本也，狱讼、赋歛末也。诚使天下郡国学校兴，而人人知礼义，则民兴逊，可以无讼；知君臣上下之分，则民兴义，皆知竭货财以事上，可以不歛而用足倍。吏所谓狱刁箧箕歛算架之术，可束而不用矣。不然，虽日挞以求治，如民之不心服者何？今公奋于流俗，以经术本吏事，以学校崇风化，以仁义揆法律，六经之治用于州，故抚摩凋瘵，视民如子，尊贤敬士，无一毫忽。至其击奸强，戢盗贼，又鹰鹯之逐鸟雀，断然无姑息意，兹岂非学力至而用心刚者乎？岂非以经术为治而不以法术为政欤？昔子产不毁乡校，夫子以仁人许之。公惠顾涪民，至尊礼其儒者，振兴其学校，则又不特子产之不毁而已！若在孔门，其不得为仁人矣乎？公讳梓，字楚材，博古通今，谈论宏远。其治涪，兴利除害，百废俱举，撙节用度，储米石三千以备荒，始权以平物价，终捐俸以代赋输。其养士以及民者如此。