窃以季秋谨时，天宇澄穆，恭惟某官功在社稷，泽润生民，一德格天，百神受职，钧候起居万福。某山林贱士，望光范门，邈在九霄间，欲以姓名自通，厥路无繇。然一气均调，万汇咸若，孰主张是，孰纲维是，某粗有识，宁不知归。仰惟大丞相独运化钧，协成乾造，亲扶日毂，直上天衢，使四时调玉烛之和，万国仰金城之卫，宗社幸甚，海宇幸甚。某愚不肖，少虽妄意事功，中年得疾，自放于山巅水涯。圣主龙飞，善类云合，某虽颓卧，亦跃然而喜，愿与扶杖癃老，游遨嬉戏，共观德化之成，不自意身亦在奖拔一人之数。既陈情引避，至再至三，复使骤脱选阶，躐佐大府。此事于国家为旷典，于士大夫为创见，于某为非常之遇，不世之幸，盍即祗拜，以赎前来方命之罪，且勉自奋励，以副大丞相特达之知。而骨寒命薄，病不可强，夷涂当前，自絷其足。惟大丞相推天涵地育之仁，深哀而曲贷之。某得全其疾病之躯，而遂其丘园之性，实重受生成之赐，身虽九殒，其何敢忘。抑闻施必有报，物之常理。某病日侵，年亦迈而往，自度终无以自见，独有私忧过计，或可裨议论之所未及。钦惟大丞相于先越王，秉国钧轴，其位遇同；辅道先帝，翼赞嗣皇，其眷倚同。先越王再处台司，不俟温席。晚岁驾安车、策灵寿杖，为孝皇一出，天下颙颙，谓且留相天子。曾未几时，即荣衮绣之归。是以福禄寿考，极于人臣，德业勋劳，传于子嗣。今大丞相弼亮两朝十九年矣，而不敢一日释此重负，自同于先越王，何哉？岂非以勋名已盛，权势已隆，欲奉身而退，不可得乎？某窃谓为此说者，左右前后自为身计者之谋，非所以为大丞相计也。大丞相爵赏之用，无党无偏；刑罚之行，无怨无恶；尊贤使能，不骄不吝。故在位虽久，而上下未有厌斁之心。一朝褰裳而去，主上必曰：「是尝建大功、定大业，礼貌不可以不隆」。公卿百执事亦曰：「是尝持国家纪纲，守朝廷法度，待士大夫以至公无私，礼不可以不厚」。恩谊终始，身名两全，当世之士，必有能作为歌诗颂赞，写之琬琰，绘之缣素，使万世之下歆艳叹慕，以为不可及者，又何疑焉。今议不及此，而惟狃目前，咈然忿异议之来，而幸其同则止，戚然虑事变之作，而幸其平则止。縻之以爵禄而恩意有时而穷，压之以刑威而势力有时而屈，防之以知术而事常出于意料之表。当是时，左右前后之人，志得意满，皆将自择其身之利，而大丞相独谁与同其忧乎？某病废以来，得自适其适，虽无爵位之安而危不迫其身，虽无富贵之乐而忧不入其心，每愿持此以献于有位者而无其阶。伏念左右前后之人，希容悦者多，能不逆畏其忤而直致其辞者寡，辄因叙谢裁，具短启申献。倘幸置坐侧，时一览观，以致其思，是大丞相拔士疏贱，不为无益，某受大丞相超擢之恩，不为无报。不然，异时追憾左右之不能尽言，某亦自悔其不及言，无益矣。是以不量位分，罄竭愚诚，大丞相果能从赤松之游，寻绿野之胜，从容天台、四明之间，以访先越王经行之旧，某虽衰疾不任衣冠，犹冀幅巾短褐，拜谒道左，以自附于宾客之下陈，不胜爱助之至。若乃言不成文，书不如式，则野人之常，并丐矜察之。