建亭两载而未名，嘉定十年七月二十有四日，独坐其上思索，无与是亭称者。将归焉，归而复止焉。坐踰时，风鸣松竹，萧骚有韵，听之不足，睨而视之。又踰时，若有得焉，曰：我得其说矣，将揭以「云涛」，云涛谓松也。诗云：「云影乱铺地，涛声寒在空」。曰：于松得矣，如竹何？不若揭之以「净香」，净香谓竹也。诗云：「雨洗娟娟净，风吹细细香」。曰：于竹得矣，松其谓我何？然则弃竹取松，竹将怨我；退松进竹，松无怨耶？于是两全之，曰「读书」，取「读书松竹林」之句也。继自念言，予筑居此山，有书室，又有书楼，养浩有堂，颐真有馆，胡不䌷绎经史，必游玩一亭然后可以读古人之书耶？不觉抵掌大笑，拂衣竟起。俯顾山石数拳，发奇献技，予不忍去，曰：石其不可爱欤？奇章公之所嗜者，予亦嗜之，当以「爱石」名。自谓得其似矣，于石宜矣，于亭称矣。进抚是石，见植者、苍者、丛者、秀者、挺而立者、直而劲者，无不可爱。立而思之，趋而就之，走而摩拊之，绕而盘桓之，是诚足以为爱者。子猷爱竹，槛有竹焉；元亮爱菊，篱有菊焉；隐居爱松，山有松焉；君复爱梅，亭有梅焉；茂实爱莲，池有莲焉；屈原爱兰，砌有兰焉；僧儒爱石，山有石焉；禦寇爱泉，川有泉焉。夫以数弓之地，而古之人爱者萃聚无遗，古人得其一，亦足以乐其生，我今兼之，是天与也，地与也，造物与也。总其与而受之，合其爱而名之，使来者知我之爱者，爱其所爱，而不爱其所不爱也。势要也，爵禄也，卿相也，富贵利达也，其可爱乎？作《爱说》。