干禄养亲，久尘仕版；分符作牧，骤玷侯邦。仰戴皇慈，俯宣圣化，力小任重，感极涕零。伏念臣既忝科名，退求学问。考伊洛求仁之指要，靡不研精；慕东南名世之师儒，深思质问。会权臣将除其善类，取学术先加以恶名，庠序禁而不言，科举弃而不录。后生小子，靡然从之；《大学》、《中庸》，几乎废矣。臣宁身之厄，誓志不回，奋然为云谷之游，直欲适风雩之乐。往返万里，夷险一心，遂得「收放心」一言以归，乃知「不远复」三字之训。然以私淑诸己，非敢求多于人，自安贱微，未尝表暴。遭逢仁圣，奋发威权，既得股肱之良，遂去腹心之疾，载恢儒术，序正人才。偶连帅之荐闻，竟迩言之横及，但知快其私忿，遂并毁其平生。谓其问道于伪学禁锢之时，乃是要名于正论复兴之后。穷无所告，退而自怜。知之者莫为一言，闻之者徒为三叹。自分远方之末学，甘为圣世之弃人。幸公道之旁开，徐浮言之自定，复安乃职，不失厥官，寅缘序迁，终被录用。此盖伏遇皇帝陛下天临万务，日鉴四方，睿谟洪济于中兴，神断独收于上策，仁期远举，道不遐遗。察臣起草茅，自是素谙于民事；怜臣老于州县，必能共举于邦条。擢之稠人，付以一垒。臣敢不激昂壮志，澡雪初心？于簿书期会之中，存恺弟中和之意。省刑罚，薄税敛，庶几曲尽于抚摩；说礼乐，崇诗书，或可仰当于驱策。梦驰丹阙，目想清光。