嘉定十年，吴江重修县学僝工，邑之多士合词来言曰：「学旧有宫，岁久就压。曰殿曰堂，前令尝葺之，力未逮，以其馀遗后人。今吕君宰邑，谓是为政之大者，首与僚佐谋，其议克合，乃节啬铢毫，月聚岁赢，市材就工。历吉丕作，授成学职，畀以分领。向所粗备，增敞加饰，既益严翼，门庑斋舍，撤陋崇庳，屹为闳闶。虽廪库庖湢，曹胥之局，舆隶之所，斩斩一新。于是同帅僚从及士俯仰再拜，致敬于先圣先师。冠裳韦布，环列后先。雍容盘辟，济济咸在，观者侈焉，愿有以记」。章叨居言路，天下事无巨细得以商略可否，日以酬酢，未暇。既而复来言曰：「今之为邑，簿书期会，狱讼听断，非材识精敏，不能辨诘，此其所难也。赋歛有常，额外凿空，渔已竭泽，后反求多，日对疲民，较量于圭黍尺寸之微，否则绳以法。虽不忍，所不遑恤，此又难者也。今令乃能于敲扑喧嚣之中，知所先务，丰宏兹学，以幸邑士。且役成而民不知，此尤其难者也」。请益坚，不得辞，因为之说曰：学所以明教化，美习俗也。古者学庠序塾。无非此理。身修而家齐，家齐而国治，此学之所以及乎人也。自诚而明，自明而诚，极而至于不可测之神，此学之所以合乎天也。吴松为邑，地占奇胜，自昔高人隐士，徜徉其间，清风峻节，闻者兴起。世降俗下，趍向浸异，士之重厚诚笃，或随俗而远害；民之和顺辑睦，或怵欲以亏恩。反古者，每致其拳拳也。然揆厥有生，畀赋均一，是理茍明，转移易易。今教养之地鸿纷奂轮，威仪文物，设饰宣备，俾邑之秀民得以优游涵泳于其中，餐和染教，以成就其远大之器业。田里之内，闻风向化，亦将有所劝勉愧耻，而乖争凌犯之习，浸以消沮。盖人心之理，本与政通，以齐鲁待其人，则人亦以齐鲁待其身，其机固如此也。令之加惠我邑，岂不厚欤？章既书其事，抑有告焉。夫人不难于观感动化之速，而难于持循蹈履之久。使士尊德乐义，积于其身，犹长日加益而不自知。民茍入孝出弟、日以迁善，而无思邪犯礼之俗，相与守而不变，则于国家崇化导民之意，始为无负，且有以答令之盛心矣。其勉之哉！吕君名祖宪，婺州人，心事平夷，政尚清简。其学问源流，盖有得于伯氏东莱云。是岁冬十二月望日，承议郎、监察御史盛章记。