五通之神，载屈原《九歌》矣，释氏崇之以护佛教。宝云寺在奉新县郛之内，切观观音一寮，顿寺之衷。寮之里有上善堂，绍定五年僧宗道所创，专以奉五通。晨熏夕烛，虔不敢懈。神兄弟二人，长曰云霄五郎，次曰𩲀魈五郎，其父曰东皇君，第行皆五，故后世讹而为五人。云霄五郎在《九歌》为云中君，𩲀魈五郎在《九歌》为山鬼，东皇君在《九歌》为东皇太乙。𩲀魈，独足鬼也。木石之怪谓之夔，韦昭注云：夔，一足鬼也。今越人谓之独足缫，又谓之山缫。魈、缫声相近，而韦昭吴人，所传当不诬也。按《澧阳志》：五通之神出屈原《九歌》，巫祝呼其父为太乙，其子曰云霄五郎、𩲀魈五郎。则流源可考矣。佛之立教，不言而自信，不化而自行，孔子以为西方之圣，又何假五通之护焉？世道愈薄，不言则不信，不化则不行，佛以慈悲，不假五通之威，则人必玩化欤？《易》曰：「分刚上而文柔，故小利有攸往」。此释氏之巧也，兹上善堂之所以不容于不创也。