动乱为业根，静定为药镜，此崔公之法言也。岂非以人之有生，四大假合，涕唾精津血气液无非阴邪，酒色名利贪嗔痴无非纷扰？惟一药镜之静定能摄伏之。何谓药，丹砂木精得金乃并是也；何谓镜，灵明真觉回光返照是也。故圣人以神道设教，以日月为易；仙道以神明为宗，以日月为丹。释氏之杖挑日月、宗性传灯者，皆是物也。崔公慈悲接物，善于托喻，故吕洞宾谓「因看《崔公入药镜》，令人心地转分明」，信为天人之师也。予三阅藏教，凡得《药镜》七本，其文各不同。此经总二百四十三字，言简理当，如太上之秘奥、《春秋》之正经，微显阐幽，探赜索隐，靡有馀义，真金丹之枢辖也。偶菖节过八宝，憩于彭忠甫左塾，因其炷香问道，谩为下一注脚，以贻当世明眼君子，并寄豫章灵源子胡季辙、天台元漠子王和甫，皆学仙弟子也。夏元鼎序。