浦五千户，梁山蔽其西南，属之海，特高秀，多异峰，相传时见巨人迹。山中美果自熟，不知名数，就啖者欲持去，辄迷失道。近人而奇诡不常如此，非止于禽兽草木为广大也。郭西古陂涵受众水，修数里有真君道院。初，国家感冥会，按道书，命天下皆立圣祖像，长吏拜伏如原庙礼，而殿在焉。盖必山水令吉，而后祖灵依之，所以助民福祥，祈国永延也。顾民惰吏慢，公私室庐无能以山答，陂废不治，枯落见底，而殿亦从置邻于岳祠，然则山水皆人，而神灵失其所栖宿矣。故至今其俗尚陋狭，及为下邑，悲天不畀人也，人自弃耳。赵君师缙之来，偶以事行西门，访道院，周视良久，忽若心动，道士言状，因慨然曰：「政莫先是耶」！即以其力复殿旧址，浚陂第堤，闭纵以时，使水常满泽，而谓邑人曰：「据阴阳法，坤申上位也，水之长生，俊秀所出也，邑其兴于善乎」！陂阴为堂，中湖为亭，高有桃柳，下有菱芡，红敷绿绕，俯仰映带。然后山水之与人，若拱若揖，若响若翕，寝食坐起，无不与接，神之居严以清，民之游和以安，令于其间上敬下顺，无不自得也。夫好不度义，而恣情之所发，故有声色田猎之娱，珠玉裘马之玩，甘于独往而人莫能同，圣人未尝不深致其戒也。至于所好者山水，则以为预于德而贤之，岂非动静妙应物之宜，寿乐由反躬之效欤！然其汎之渺茫，遁之幽遐，家薜萝，友鸥鹭，亦甘于独往而人莫能同，固不取也。君治县宽简，即山水之近，与民共乐，以宁其神，是可书矣。