某顿首再拜上状某官。即日风露气清，恭维补纫衮阙，忠劳备至，神明扶持，台候动止万福。某自夏初拜谢缄后，詹仰有加。昨承入觐之奏，皆扶持纲常，屏绝物欲，行道救时至要之论，三复感涕。盖今日第一失不敢言，所言直第二义，然因末溯本，纵不能正之于始，岂可不正之于终？当局者安危利菑，今已无及，赖贤者之论，使之中夜有省，则雍容引退，于义得矣。魏左史诸人交进其说，使迷复者能回心而向道，亦不失为君子矣。有如不肖，岂宜在论荐一人之数，人或以朋比见议，则何辞以解？是执事爱某而不知其不可也。褒赠一事既不能救于前，今崇虚文用纾天下之愤，此昔人虽至愚诈者，犹且托之以掩其恶，今人反以为不可，岂不大可骇！区区虚文，犹不能听，则实事有大于此者可知矣。某有报曹侍郎一书，丐面授。曹之谠论未及见，必大可观。十二月临漳缺到，八月初危守遣第一次接人，已不授参，即日遣回，以公文报之云：「某于去年九月，因得风疾，病势颇重，遂从兴化军乞备申尚书省，陈乞致仕，至今未准回降。今来犹未痊愈安，难赴任，亦不敢申审陛辞，请漳州备申省，乞早差下政施行」。今闻有本军再行保明旨挥，若果尔，则经军自陈，乞照前状纳禄，以延残喘，亦不敢以姓名自过庙堂。子敬、潜夫，附致疏问之谢（《复斋集》卷一一。）。

「安」字疑衍，或为「实」字之误，「实」字从下句读。