蜀先主将东征孙权，群臣多谏，不从。大军败绩，诸葛亮叹曰：「法孝直若在，则能制主上东行。就复东行，必不倾危矣」。

唐太宗欲自征高丽，群臣多谏，不听，凡拔十城。上以不能成功，深悔之，叹曰：「魏徵若在，不使我有是行也」。

臣闻孟子曰：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国常亡」。盖自尧舜不作，人主孰能无举动之过？所赖以拂正其非而反诸是，惟左右前后之臣尔。而便佞者逢之，轻黠者长之，具位者拱视而不暇问，畏事者窃叹而不敢言。幸而敢言，亦惟一言以塞责而终归于首鼠，人主过举于是莫之能救。使当举动少差之初，力尽面折廷诤之谊，引裾不从，继以折槛，自非讳过愎谏之主，安能不矍然悟，幡然改？惟其若宫之奇懦而不能强谏，故虽谏无益也。先主复关羽之耻而兴忿兵，太宗讨高丽之罪而兴贪兵，非无黄权、褚遂良等之谏，而所谏不力，无救于行。法、魏二臣犹在，必将激烈恳到，极其骨鲠，不从不止也。夷陵、鸭绿之悔，当时诸臣安得辞其责哉？虽然，亮知惜孝直，而考其推择之素，特蒋琬、费祎之纯良，向宠之淑均，何望其复有孝直之方劲！太宗知惜魏徵，而田舍翁之怒见于生前，仆碑停昏之恨形于身后，敢言之气，沮丧殆尽，末节欲望廷臣如徵之剀切难矣。是则人君平时能养法家拂士之气，临事乃获法家拂士之力。