太祖问李承进曰：「庄宗以英武定中原，享国不久，何也」？承进曰：「庄宗务姑息将士，每出，禁兵卫卒必控马首，告儿郎辈寒冷，望与救接，庄宗即随其所欲给之。盖威令不行，赏赉无节也」。上抚髀叹曰：「三十年夹河战争，取得天下，不能用军法约束此辈，纵其无厌之求，以兹临御，诚为儿戏。朕今抚养士卒，固不吝惜爵赏，茍犯吾法，惟有剑耳」。

《易》曰：「上天下泽，履，君子以辨上下，定民志」。上下不辨，民志何由定？民志不定而欲求国势之安彊，是却行而求前也。况三军以纪律为重，处不知礼则出不知律，犯上之意一萌，作乱之机已兆，尚可望其敌王忾而伸国威哉？唐自肃宗偷一时之安，平卢节度察军中所欲立者授以旌节，自是以姑息为常，至于偏裨士卒杀逐主帅而不问。廉远地则堂高，廉近地则堂卑，陵夷之势，何所不至，此唐所以亡也。后唐庄宗犹袭故态，不能以军法约束而威令不行，享国不永，竟坐姑息之过。我太祖皇帝受天明命，为世立极，尽革唐季、五代礼法荡析之弊。一阶一级，上下相承，川班妄诉，必肆显戮。此所以国势有金城千里之固，民生有泰山四维之安也。然岂徒以阶级之法绳之哉？平时抚养不吝爵赏，茍犯法则有剑，恩施而后威立，宜军心悦服，不敢轻于有犯也。