群臣请上尊号及作乐，神宗以久旱不许，群臣固请。富弼言：「故事有灾变皆彻乐，恐陛下以同天节虏使当上寿，故未断其请。臣以为此盛德事，正当以示夷狄，乞并罢上寿」。从之。即日而雨。弼又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良。神宗亲书答诏曰：「义忠言亲，理正文直，苟非意在爱君，志在王室，何以臻此！敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒？更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也」。

臣闻《诗》曰：「文王陟降，在帝左右」。又曰：「陟降厥土，日监在兹」。上天之心与君接，人君之心与天通，一陟一降，随寓随在，初无毫发之间。五事有敬怠，则庶證有休咎，其应如响之应声。我神祖以久旱辍同天节上寿之礼，亢阳即日而雨；陛下以雷变寝天基节上寿之礼，积阴即日而霁。夫岂人力所能致哉？此心即天心，天心即此心也。富弼于既雨之后，奏益畏天戒，远奸佞，近忠良，盖奸佞之远，忠良之近，即以畏天戒。天意在于进君子，退小人，人君钦承此意而行之，则寅畏之实也。答诏欲弼不替今日之志，君臣交相儆戒，宜有以祈天永命也欤！臣故亦愿陛下与二三大臣不以天意已回为喜，常以天命难谌为惧。