问：五百岁而圣人出，若囿于天地之定数。君臣而并，父子而处，胡为独盛于帝王之世耶？电绕斗枢，虹流华渚，瑶光贯月，赤龙生风，其见于世纪者若此，质之正符，亦过于爱奇矣。然履帝武敏歆，天命玄鸟，降而生商，诗人犹且永歌之不足，得非圣人之生固与人异，而受命之符抑有在耶？夫天生聪明，天锡勇智，谓之生知之性出类拔萃可也，语怪及神，顾安取此？至若东南有天子气，南阳有郁葱之佳气，得非王气有所属乎？梦神遇于大泽之陂，梦吞日于猗兰之殿，得非精神有所感乎？重瞳八彩，日角龙颜，与夫凤姿日表之异，抑肖貌有不同乎？十四月而生，乃立尧母门，胡为诞弥之月适相似也？甲观画堂，或谓画九子母于其中，果何据也？功成庆善之乐何为而作？诞圣继天之乐孰从而献？千秋纪节何所本始，节近长春，其议安在？恭惟主上天纵之圣，冠冕千古，膺箓御图，重熙累洽，属兹良月，瑞庆标辰，桂海冰天，嵩呼华祝，同一心也。诸君生逢千一之期，目睹五三之盛，跻公堂，称兕觥，以介万寿，实维其时。是宜铺张对天之闳休，与《生民》、《天保》之诗相为表里，凡自昔帝王震夙之盛事，盍相与订榷，以谂有司。