问：六经著天道、人事之极，莫详于《春秋》。虽不言某事有某应，而證应具存，其圣人忧世之心所由见乎？日食三十六，螽蝝蜚蜮之灾总十有八，雪电星石陨霜无冰，凡其关于天人之际，虽微必录，而水旱之变尤不敢略。僖王正月不雨，夏四月不雨，六月始雨，其不曰旱，谓其有志于民而不为灾。然文自正月不雨至于秋七月，昭上辛大雩，季辛又雩，旱亦甚矣，而不以旱书，无乃亦不为灾耶？以至夏大旱，欲焚巫尪而复止，是岁饥而不害。然旱以大书，为虐尤酷，安有民不困于饥者？不然则宣亦书大旱而不书饥，亦谓其不害可也。或书旱，或书雩，或书不雨，美恶异辞，必有深意。宣大水而继以饥，襄大水而继以大饥，淫潦妨农，固宜艰食，而威、成之秋大水，庄之末年横流尤数，至鼓用牲于社于门，何为皆不以歉告？抑岂如七年之水，虽无麦苗，不害嘉谷，故从而略之？然大无麦禾，臧孙辰遂至告籴，贻我来牟，独非嘉殖欤？亦未有洚水若是而嘉谷不害者。威之初年，有平原出水之害，越二岁而有年，其转凶为丰者何道？它国非无乖沴，宋独书水淫雨害于粢盛，乃知其必兴者，何说？恭惟主上笃于敬天，切于爱民，真得尧、汤之用心。而大兵之后，四方未免以水旱告，若几于《春秋》之不一书者，天心仁爱固在是欤？木饥水毁皆有数欤？有年之庆，勃兴之兆，否泰相反，抑权舆于此欤？近观吾饶，去岁常旸，今兹常雨，官无委积，民有菜色，而或者犹以饶在江东为优，得无旱不为灾，雨不害谷，如鲁史之所书欤？诸君学贯天人，不愧舒、向，盍相与发明《春秋》笔削之意，以谂为政者，毋以讦而为直。