问：恭惟皇上以聪哲英粹嗣无疆大历服，学聚问辨，宽居仁行，四方万里翘跂望治。诸君蒙被新美之化，可无说以裨新政？敢问舜月正元日受终于文祖，首察玑衡以齐七政，而类禋望遍之并举，岂观天交神，庶政莫先欤？异时月正元日格于文祖，询四岳，辟四门，明目达聪，惟恐或后，且进十二牧而历咨之，听言用人，又所当急也。太甲元祀，祗见厥祖，伊尹明言烈祖之成德以训于王，是天下之政无大于法祖宗矣。高宗恭嘿思道，君臣相与告语，尤卷卷于逊志时敏之务，典学岂容缓欤？成王即政，《无逸》举三宗以劝，主乎畏天爱民而已。《立政》一书，乃以三宅三俊为不可忽，终之勿误庶狱为重，意固各有在欤？抑又有可疑者，禹受命于神宗，不旋踵会群后誓师而征有苗；康王率循大卞大臣进戒，未暇他及，首以张皇六师为言。佳兵不祥之器，顾先之何欤？岂国之大事在戎，不可一日弛欤？新服厥命，求以耸四方之观听欤？人情易玩，泰用冯河之义欤？君以乾刚为德，必神武英略而后足以运天下欤？事有本末，物有先后，知所先后则近道矣。隆古帝王出治之序，参之今日所当先者，悉意陈之，有司将以复于上。