余官太少时，被檄行青城道上，夏气淑清，空无点云，西望群巘巉碧，雪山出其颠，霁霏留滋，朝阳映明，濯濯如白夫渠擢立万叶间，可揽也。入山，秀蔚而邃古，与庐阜、琅琊相上下。宿丈人观，规犁明，登储福，挹三十六峰之胜，雨不果，迄今旁午于怀。一夕新崇宁丞杨君平叔过余玉泉山麓，自言先吏部墓距峰七八里而近现真马溪，两山夹峙，小溪中贯，并溪原谷旷平，宜耕凿，因庐焉。屋后竹可二十亩，左右皋壤鳞属，葺为小圃，搂溪山为我有。入圃畦蔬环小庄，曰「垄亩」，世田可耕也。稍行，结屋三间，曰「读书处」，世书可读也。又稍行，潴沦漪为莲沼，亭其中，曰「君子」，读书求为君子也。又稍行，桃李与梅错植，小亭曰「托根」，耻独为君子也。出与世接，和则易流。屋筼筜深处曰「节堂」，直哉清矣。清易至于隘，必辅以通。循曲水辟径，曰「通蹊」。蹊尽，海棠数十本，堂曰「天富」，贵修其天爵，非以要人爵也。少折，着亭柳阴，曰「早归来」，达当知止，穷亦不失归根复命之理也。能如是，然后不遗臭于世。筑台丛桂旁，曰「垂芳」，以厚终也。最而名之曰「善圃」，志独善兼善之义，丐为我发之。余方梦想西山，闻君占胜其下，喜如从步屧于烟畦露径间，回詹众峰之倚寒碧，烛向跋，不觉膝之促。因为言：《易》九卦示所以善其身，十三卦示所以善天下。天下者，身之推也。善天下之难，未若善其身之难，故于九卦反覆致意尤深。君躬耕力书，汲汲君子之归，群而思立，介而思通，进而思反，一朝夕而思百世，知向乎明善诚身之学矣。然非名之求之贵而实之践之贵，非修之终身之为多，而败之斯须之为不少。日用饮食之细，家人唯诺之常，暗室屋漏之密，所谓独善者在是而兼善者亦在是，夫岂可以异言哉？吏部公蚤以文墨表西南，入为名郎，权臣曲意钩致，正色却之，其于善身善天下之要体认熟矣，而推行未究也。君能于著存之顷循而进之，使充实辉光，衣被丘园，花竹鱼鸟，生意相续，九原之眉信矣。平叔竦然拱立曰：「敢不勉？请书以为圃记，归而刻诸石」。绍定四年春正月甲午，钱唐洪某记。