臣恭睹月正元日，皇帝陛下御大庆殿受朝。朝退，中出奎画，诏增补讲读官。夫天下之务众矣，而学为大，故二典莫先于「若稽古」。陛下襟道佩德，轨尧矩舜，履端于始，典学是崇，岂特汉世重席于正旦以华观听哉！虚心逊志，日再御缉熙，延见儒臣，峨冠垂绅，鱼雅就列。凡皇王帝霸之所以治，天地民物之所以立，莫不聚辨居行，以进乎罔觉。臣寡陋不足以望日月之末光，躐升劝诵，荣烛缣简。退惟恭在责难，敬在陈善，辄效虞人，官箴王阙，谨拜手稽首，裁减一篇，昧死尘献于进读之始。文词骫骳而毣毣寸忠，日以高明光大望陛下。伏惟圣慈，特垂采择。其辞曰：

灏穹生民，作之君师。中立一身，宗主两仪。仁在自弘，敬在自约，刚在自克，明在自觉。盖尊莫尊于德性，微莫微于道心。正能养于蒙，则如泉之始达；欲不窒于损，则如泽之弥深。是以《大学》止于至善，《中庸》必谨其独。准绳规矩，检百为于将动；盘杅几杖，收一念于未逐。惟定可以澄万化之源，惟虚可以来万善之益。惟博易可以培人材之气，惟宽静可以裕民生之力。五事乃飨帝之本，九经实用世之则。《关雎》、《麟趾》之意存则王政举，《常棣》、《葛藟》之义明则天彝植。此帝王所以正心而修身，齐家而治国。彼惠而姣，临春昭阳，岂不尔思，伐德之铓。彼醲而郁，糟堤肉林，岂不尔思，伤生之镡。况淫乐者志必荒，沈湎者气必昏。前靡顾乎太华之压，后遑恤乎沧溟之翻。以四海大命供方寸之侈，以百世恶名易一息之欢。胡不思天命之不易，王业之至艰！钦哉！毋谓天高，厥鉴匪近，相在尔室，莫见乎隐。毋谓民卑，其听易欺。鼓钟于宫，莫显乎微。故清燕而居，必如骏奔在庙之顷；向晦而息，必如辨色视朝之时。所观贵大，毋梏于隘；所虑贵远，毋局于浅。毋功之徼，维莠骄骄；毋利之涸，维木濯濯。毋名之慕而实之弃，毋才之尚而德之遗。毋任贤而贰，毋去邪而疑。毋爱直而疏，毋喜正而违。事毋轻于举而中画，令毋易于出而遽移。优游则威权迁，姑息则纪纲坏。牵亲故之私恩则亏人心之公，玩左右之小慧则累君德之大。以至舟偏重则失平，药泛试则徒快。朝不和何以和于野，内未治何以治乎外。是皆有国者之通患，愿治者之深戒。于戏！道自学而入，治自学而出。思王度于《祈招》，知稼穑于《无逸》。恶旨酒，好善言，三王四事之枢要；放郑声，远佞人，四代礼乐之根极。行必力行，积必真积。小臣诏读，敢告执戟。