井之德，大较有四：曰甘、曰洁、曰寒、曰清。平畴旷野，荒墟聚落，与夫城邑阛阓之中，远于涧溪，不可以朝暮汲，则往往窍穴路隅，穿泄地脉，给烹饪，具盥濯，斯已矣，于四德不暇问也。至于山阿涧曲，有坎洼然，可以照须眉，可以数沙砾，然其源不远，其汲不深，而又炎光之所摩荡，地气之所蒸迫，虽清而未必寒。深厓穷谷之阴，长林巨麓之下，亦有穿石窍，幽幽而出者，掬为渊泉，映彻肌骨，然而蛇虺浴之，蛙龟浮之，狐狸猿狖猩鼯雀鼠之俦又下食之，清且寒矣，而未必洁也。或者砻石为方，铸金为圜，足以固内而捍外，虽洁矣，而未必甘。蜀溪之有井古矣，嘉定己巳，闾里渫而新之，请名于予，刻曰「亨泉」。泉之脉远自东岩，而旁出乎蜀阜之北，绠三寻始得水，方石作栏，圆窍其上，而出之重檐叠覆，无风日之扰，无尘秽之侵，兼四德而独备者欤！旁数十家，日给者数百人。此地又诸源之喉襟，商旅之辐凑，日往来而丐酌者又数百人。乡之人谈泉之美，皆曰蜀溪焉，而未有真知其味者。癸未夏六月既望，余病暍，卧融堂，深夜烦渴，不可以寝。索水左右不得，仆请事于亨泉。余欣然喜，亟加冠起坐于牖下，疏月满棂，荷风微度。一酌而漱之，又漱之，至三至四，而又漱之。甘泉流溢，韵绕牙颊，肝鬲毛骨为之洒洒，通体皆亨泉之泽也，快哉快哉！虽然，应渴者之求而后可，执涂人而强酌之，不唾之去者几希。先圣有曰：「鲜能知味也」。余于是不得而无言矣，嗟夫！