唐太宗文皇帝以济安之姿，承开创之运，文绥武服，万方同轨，爰命治功之成，虽曰图维自我一人，而叶济左右，抑群臣是赖。纂承之始，首定封户，帝心若慊，以为未足，载维绘事省貌，表揭曾宇，用彰殊烈，永垂不朽，诚弗可缓。越贞观建号之十有七年二月二十八日戊申，诞发明诏，图功臣于凌烟阁，真帝王盛节也。明主报功之义，期诏罔极，拔尤取颖，审象垂名，与日咸新，以劝以厉，盛世一辙。汉宣中兴，麒麟画象，光武系隆，云台袭美，再都四百，帝业用昌。矧维太宗，聪明刚决，叶赞神尧，果、密、德充，以次剪灭。中区既宁，灵旗四指，突厥、高昌，相继俘荡。冠带诗书，配天轶海，纪纲制度，鼎鼎近古，俗易刑措，庶几泰和，固已高轶七制而上追三王矣。创业守文，策力咸备，伟绩殊勋，掀揭一时，乌可循默无报？爰命丹青，具纪形貌，致之禁严，日庸临观。想其冠绅剑佩，鳞次栉比，立朝之正色，在师之严貌，暨暨济济，鹰扬山立，虽千百载之下俨然在目，风行化洽，人思勉旃。追思魏徵，登观赋诗，委重李绩，别图自序，始终著名，遣使特祭。开元润色，曹霸承恩，瞻望崇缔，感想云龙，茂恩隆渥，有加弗替，佐命勋劳，益用不泯。太宗亲赞一卷，见于《艺文志》别集之目，刘氏旧史载玄龄之赞曰「当官励节，奉上忘身」，岂即太宗之文耶？王氏注杜甫《丹青引》复曰亲序，岂序赞并见一时耶？《唐历》、《唐统记》悉谓世南出自特宠，意者博雅领袖，获与是列耶？吕温赞引以为象二十四气，若汉将上应列宿者，果当时之意耶？旧史又载孔颖达明年图形，岂其后复有继登者耶？考之《六典》，凌烟在宫城之内，李庾赋西都，谓缔阁图形，荣号凌烟，则斯宇创建。殆亦我朝博雅之士，总录金石，考之孝恭、志元两碑，曰「图形戢武」，岂揭名前后不同耶？厥后圣历侍臣加之赞述，子仪、光弼下逮希逸，肩摩登兹，贞元宠诏，刻石勋门，遂良等二十七人见于《会要》，晟等三十六人，上亲为赞，见于李翱所述柏良器之碑。大中二年七月己巳，续所未图，前遗后承，光明灵长，亶其盛哉！无忌《太宗实录》、柳芳《唐历》、陈岳《统纪》，皆二十四人，始于无忌，终于秦琼，具列名位；《会要》无靖、士廉，然亦曰二十四人矣。《秦琼传》虽无士廉，末叙永徽所祭乃居第二，吕温历赞二十二人，而亮君集以罪斥，吴竞《贞观政要》与夫阎立本所图数皆与《实录》合，然二十四人当已。谨记。