汉孝景皇帝以德克肖，接千岁之统，始初清明，慨念穑事之艰，顾维井田之制，既一变于阡陌。汉室龙兴，专意休息，未遑复古，肥硗广狭，𢢀然隐恤，简在宸衷。乃元年正月，肆帝班綍，念人土之不相适，爰敕有司，稽众论民，有欲徙宽大地者听之。皇乎哉，明时之善政，人主之盛节也！人不土不生，土不人不成，游民閒田，隆古所无，咎单明居，特成一编，岂亦成夏之衰？事资振举，苍姬六典，司空盖其一，度地居民，职掌攸专，土地不易，以及中下，截然隆杀，仁之至，义之尽也。秦用商鞅，坏振古之良法，以自成其私，干戈涂炭之馀，日不暇给。高帝五年后九月，徙诸侯于关中，九年十一月，徙齐楚大族五姓关中，与立田宅，是直强干弱支，非出于厚下也。孝文刺六经以作王制，制农田百亩，兼明司空执度之典，地邑民居，必参相得，将汲汲于厚生本制之篇，先乎兵服。刘向《七录》，彪炳可考，凛乎复古之志，卒之谓皇，虽务在养民，田租尽除，念农之诏丁宁反复，而皇泽迄未究也。瘠乡众居，食犹不济，丰荐之土，人不得徙，诚一时深病。帝也承恭俭之德，继惠养之志，在位凝命，甫焉莅九重之内，奥窔之间，俯思民业，惄如调饥，帝王井牧之法虽未皇及，盍求所以舒目前之急、效均一之梗略？爰诏有司，爰开广夏，爰咨爰度，首量国用，兴创仅焉，固未能助民之徙。若夫民之有不便愿自徙者，其思为之条画，以便利之。凡我在廷，縻夫爵，食夫禄，其推我公心，达吾善虑，以厚夫元元，共跻仁寿之域，想夫荐绅将将，发言盈前，知者启其谋，勇者替乎决，顺民之欲，适事之中，小抑强秦之偏，渐窥隆古之平，中正溢于简策，讴歌发于田里，亦足以亚七制、追盛时之彷佛矣。后之纯儒若仲舒，盖尝仰思古道，发限民名田之论。孝武汩于兵，孝宣梏于法，而不暇及也。田亩奴婢之禁，乃见于孝哀皇帝绥和二年之诏，顾中止乎贵臣之私，而卒以不行。度长絜大，岂若孝景之果？两都四百之业，夫岂一帝之力哉！然当时之政，独其端绪粗见于纪，而他皆不详，其信史之阙文欤？尚俟博雅，以要其归矣。