庆元初，予始入太学，于时伪学之禁严，台官胡纮、司业高文虎表里为爪牙，搏噬无虚日。学校诸生语言小异，辄坐伪罪，不以听。予浮沉其间，日以短气。遇休沐，率一游南北山，得士于北涧，相羊林泉，吟弄风月，足以消遣世虑。然予学乎泗水，北涧学乎灵山，予固不以及彼，彼亦不予及也。居数年，北涧出天台为导师，而予更忧患，历兵间，自荆楚浮江汉以归，至东海上，则南北山无复相谁何矣。予时以特荐补官，不受。擢第太常，寓辇毂下，北涧以赤书相劳苦，寄新诗启予，出语益峻伟。予既归江西，与旴江刺史言，北涧于今为伟士。刺史走书邀北涧，以唐僧绍隆所开山处之。北涧高卧不肯起。既而江东部使者以东林云居力致之，亦复不肯起。今年，予归自岭表，北涧游华亭，知予入长安，驾小舟看予于清河坊客舍。握手道契阔，十有三年如一日也。读其文，宗密未知其伯仲；诵其诗，合参寥、觉范为一人，不能当也。虽然，北涧无学之宗也，文于何有？见之文者，似焉而已矣。北涧于人不茍合，合亦不茍睽，取舍去就之际，洁如也。其名居简，其字敬叟，其生潼川，寓北涧之日久，故人不名字之，称北涧云。嘉定丁丑十月望日，旴江张自明诚子叙。