臣伏准正月己巳诏书，令臣举贤能才识之士。又准辛卯诏书，令臣悉心启迪，毋有所隐。顾一介疏贱，旬月之间荐被诏墨，窃窥圣意，固欲兼采众知，急闻直言。然臣尝妄议下之从上也，不从其所令而从其所行。夫使耆俊在服，忠言日闻，直不见疏，才不招忌，则声气之合，有不待劝勉而至者。不然阘茸得志，阿谀成风，爱贤而不亲，礼善而不用，则稍知自好者，将望望然去之，矧所谓真才硕能者乎？熙宁、元丰之间，非无君子也。自王安石、吕惠卿逐异己以快其私，元气销靡，若不复见。一旦哲宗践祚，崇庆垂帘，振而新之，则大小胥奋。于是司马光、文彦博、吕公著在相位，吕大防、韩维、刘挚、范纯仁在政府，鲜于侁、苏辙、孙觉、梁焘、范祖禹、朱光庭、傅尧俞、吕陶为台谏，苏轼在翰苑，范百禄、曾肇、刘攽、苏辙在词掖，而经筵讲读官则傅尧俞、韩维、范祖禹、赵彦若，崇政殿说书则程颐，召而不至，则范镇也。史官则陆佃、曾肇、朱光庭、黄庭坚，自馀此类，不可殚纪。然而所谓元祐诸贤之盛，则非借才于异代也。有作新观感之实德，有丁宁恻隐之真意，故数月之间，精采颇异乃尔。虽然，此特元祐初年也，七八年间，大抵若此。其閒调亭既入，虽若稍不逮初，然正论卒胜。世号宣仁为女主中尧舜，宁不信然？臣愚欲望陛下试取臣言，参稽史册，内以禀承慈训，外以申命大臣，自今除授之间，公听并观，如元祐用人，使才器分量无一不当其位，则实意所孚，善类皆为时而出。《诗》曰：「国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾」。陛下幸毋以乏才忽之，臣不胜区区。