且如诸处来干诸先生祠堂记，某自与吴畏斋作记于成都，今二十年间，所作不下十馀处。只如宁远、营道，皆濂溪乡邑，皆某作记。初间犹谓古者乡先生没而祭于社，无他疑难。后来又作长沙诸处数篇，颇疑近世祠堂太汎。于营道所记已致其疑，于长沙则遂断然以为古无此典，如长宁诸处又发此义。近日长沙来求学记，则又断然谓古者虽先圣先师之祀，只是汉儒之说，而先圣之庙元不出阙里（封谥之类尤不经。），乃知古人萃涣之义甚妙。不知何为朱、张诸先生亦略不以诸儒之祠为疑，而所在记文，皆谓当然。益知读书穷理功夫无穷。此不是矜奇衒博，义理所系，世变所关，不容草草耳。近作甚佳，与游景仁往来书，援引甚详，特未见所辩者是近体或古体，所失者何韵，莫（下缺）。