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彭忠肃公止堂文集1230年9月1日 南宋 · 魏了翁
 出处:全宋文卷七○八○、《鹤山先生大全文集》卷五四 创作地点:湖南省怀化市靖州县
某闻之程子曰:「圣贤之言不得已也,有是言则是理明,无是言则天下之理有阙焉」。
又曰:「后之人始执卷则以文为先,平生所为多于圣人,然有之无补,无之无阙」。
窃尝以是圣贤之书,如《易》《书》《诗》《春秋》,篇具一体不相袭沿
至于曾子子思孟子,亦皆孔氏不言之意,非为是以求闻于世也,不则无以天衷、奠民极、障人欲、祛世迷,凡不得已有言也。
灵均而后,始有文辞之士,或竞相摹拟,或刊落陈言
千七百年,何啻数千百家,然而所谓无是言则理有阙者,自汉毛、董而后近世儒宗,盖可屈指,而所谓之无补、无之无阙者,则不知其几千百家矣。
某自少已知有清彭公论谏炳炳心乡往之
其后得公《内治圣监》之书,自正始于家,刑善于国,凿凿乎疏而理也。
又得《止堂训蒙》之书,自一本二气五常五典娓娓乎密而辩也。
又于公之子钦见公手泽与楼、刘诸老为公铭竁,则益瞿然自失,曰是学之正传而吾不得亲炙之也。
庐陵公鼎受知公有年矣,今将漕湖南而公之子铉来为属,乃以公平所为文刻湘西精舍移书某命识篇首
于是尽得公言本末披诵累日
呜呼所谓无是言则天下之理有阙者,非此其是与!
公始读程子易传》,知为学之要,又从朱、张子问辩讲切而学益成。
繇是尊闻行知造次理道
居而训子孙,淑朋类,必孝弟谨信志道依仁也,必穷理格物谨独守约也;
出而告君父,敩世子
正心修身事亲刑家畏天爱民也,必尊儒务学,简修劝忠,别慝瘅恶也。
盖言未有不根诸理,而理未有不求诸近,非若异端诬民文士哗世也。
绍熙定省之议,伏墀扣额恳恳然有号泣随亲起敬起孝之意。
至如陈源依冯城社间谍两宫韩侂胄出入宫闱与闻大政,脱少婴忤流窜随之,公尽力排抵,无少回挠
刘文节公以论吴端出台,公以博士争之。
公非有当言之责也,油然发衷,不能自已
呜呼,是言也,使见用于绍熙,则二圣重欢,必有以感移人心、迓续天命,而内禅之事毋遽也;
见思庆元,则政归中书,必有以登吁众正、绍开丕平,而学禁边议纷纷不作也。
伊尹之告太甲,曰「惟朕以怿,万世有辞」,曰「嗣王克终厥德,实万世无疆之休」。
古人君臣之变,一言一动万世喜,为万世忧。
然则于此而无言也,不亦阙之甚与!
文集凡四十有七卷,《训蒙》《圣监》与《别集》不与
绍定三年秋九月己丑朔临邛魏某序。
背景地图 当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
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