叙州诸葛武侯忠灵庙碑(六年七月) 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一○○、《鹤山先生大全文集》卷四四 创作地点:四川省泸州市
古者自天子至于大夫士皆有庙,庙之子姓以昭穆为序,祭非正主则不厌、不嘏、不旅、不酢,非同姓同宗同族则不得与于祭。大蒸瞽宗虽有他姓之祀,而不立同气之尸,与庙祀异。自鲧祀于晋,相祀于卫,周公而祀于郑,董安于而祀于赵,大非先王之旧。鲁展禽至谓先王制祀,有法施于民以劳定国、禦灾捍患之目,然五六经之书终于无文。汉高起沛,黄帝有祠,迨其中叶,故侯有祠,又其后也,先墓有祠。至永平以来,则墓祀尤盛。极于诸葛公之卒,人思之不置,巷祭野祀,朝论以礼秩止之。然则士大夫至是尚知礼秩之不可踰也。习隆、尚充因人情之不可遏,请即墓之近,立庙沔阳而断其私祀,亲属故吏乃得与祭。虽然,是犹近墓为庙,非节不祠,非亲故不与也。其后所至郡国为他人之亲立庙,不知始于何年也。非鬼祭之,越望之祠无所无之。姑即夫礼之变而言,则有功有德于其国而祠之,尚人心之不可已也。叙故有诸葛武兴王庙,至兴国、皇祐一再更修,犹存孟蜀武兴之名。元丰三年,赐泸州庙额曰忠灵,而叙未之有改。绍定五年,遂宁冯侯邦佐为守,上距皇祐历玄默执徐之岁凡三,庙既久茀,侯彻而大之,以属记于予。会被命守泸,道出叙,侯要予于新庙落是役之成,媵爵而言曰:「祠记之请,愿毋我忘」。予谢未皇也。既抵攸司,冯侯又以书来曰:「公之行乎蜀江非一役矣,建兴二年渡泸之后,由越巂而入则泸之原也。四郡悉平,归至汉阳,遇降人李鸿。汉阳今之长宁,则泸之委也。或者犹谓非今江阳,不知泸有三重:大渡水也,孙水也,泸水也。其源虽分,其归则一」。予即其言,又为探原索委,而重有感焉。且渡泸,公细事耳,山川流峙,千古一日,而传注淆讹,靡有定届。况公用蜀之心,人得而尽知乎?裴松之引汉地理书,谓泸水出牂柯郡句町县。古今异名,既无以證,乐史直谓「庐峰地瘴,惟五月可渡」。庐峰即今堡山,是殆以郡名泸,指庐峰为泸水,不知是峰乃在不韦县之北,于堡山奚与?公虽尝至江阳,而非所谓渡泸也哉,或谓在徼外沙野城之境,或谓姚州河锁驿之滨,尤为无据。独《华阳国志》与《云南录》,差若可信,而二书亦相抵牾。呜呼!周公瑾之赤壁非黄也,庾元规之南楼非鄂也,况公瑾、元规匪公敢匹,而犹牵引傅会,仞非其实。此地实公所行也,人之疑信乃反不一。窃尝考之史志,参以《水经》,又證之以建兴南讨之由,大抵是水也,始于西南徼外吐蕃之地曲罗,东下三百,又东注为三重泸,又东为西泸水县,又东北会孙水、巂水,又北会大渡水。其支分为朱提水、若水、芋官水、绳水、淹水,咸会于越巂郡之马湖县,由东北至僰道县入江。其地则西距黎、雅,东接五溪,北抵泸、叙,其通称之皆曰泸。昭烈伐吴之役,盖虑五溪诸蛮附吴以挠我也,亟使马良招之。至于秭归之败,诸蛮果叛,益州、牂柯、永昌、建宁四郡,怙险啬祸,渠帅雍闿至于杀正昂、缚刺史张裔以畀吴人,嗾孟获以扇诸蛮,越巂、牂柯胥为畔援。当斯时也,使雍闿不诛则四郡不平,四郡不平则内难未弭,而巴蜀不得安,中原未可图也。是以南征之师势不可已。然尚以昭烈之殁,须暇之三年,然后遣李恢出建宁,马忠出牂柯,而身自出越巂。迹公道所从出,大抵涉大渡,乱孙水,破越巂,斩雍闿,绝马湖,禽孟获,荡平四郡,遍历三泸,遂南极淯池,深入不毛之地,勒铭誓虏,道滇水、汉阳以归。以予所知合冯侯所考,公之渡泸昭昭乎声迹之可寻,而叙之庙公也,洋洋乎精神之如在。藐兹某敢以寡陋不辞为谢?乃为叙其事而系之铭曰:
人以一心,奠位堪舆,或为大人,或小人儒。其大伊何?我居广居,我立正位,我行大途,无诡而获,有范而迂。所谓小人,功不盖愧,伐罪似仁,尊王似义,会盟似信,险诈似知。迹其本心,假名成事。行之以正,犹曰小器,又其小者,私欲求济。皇皇奕奕,祗吓庸稚。拔本而言,穿窬之类。自秦灭学,罔择善利。惟两董公,独识此意。是开叔末,蹈谊秉节。迨诸葛公,皦如天日,开诚广益,引咎布失。是心之度,皋伊旦奭。汉主未顾,隐然人龙;厥既顾之,前无二雄。扶汉植华,薅奸剪戎,以奠人极,以宅帝衷。其在梁益,风绩弥崇,今其仅存,八阵遗踪。在昔风后,佐帝有熊,爰作《握奇》,八阵所宗。八八相乘,阵间容阵,翕辟乾坤,翼张首奋。考之先天,方圆二图,后天卦气,以莫不符。谓比管、乐,谓书申、韩,迹公所为,史牒可刊。或者谓公,呕血酸辛,又云卧龙,盍终其身。义理不竞,成败论人。人生海内,曾不百年,是心昭昭,不与迹陈。我尽吾分,君君臣臣,功成不成,柰何乎天。
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