成都进士宋一鹗、黄仲振等过前进士魏某，言明年当科举之前一年，其日秋分，循旧比同四蜀之士以道家者流有事于府北五里梓潼大神之别祠，愿得一言以励众志。某曰：《易·系》言天地鬼神阴阳之道，而卒之以「嘿而成之，不言而信，存乎德行」。《中庸》论鬼神之德之盛，而卒之以「微之显、诚之不可掩如此夫」。夫神之与人，隐显异致，而圣人乃合言之，终归诸德行与诚云者，非夫至嘿与微之地，德行而诚之所自，是则神人之所以一者乎！夫孰为嘿乎？其诸不言而信者乎，德行之不修，非信也。夫孰为微乎？其诸诚之不可掩者乎，不睹不闻之不谨，非诚也。嘿与微、德行而诚，一道也，人神之际，于是乎在。既进此矣，虽安行吾常，何有于计功谋利，而人神已契，福禄攸系，有不占者焉。《诗》曰「各敬尔仪，天命不又」，诸君其勉所当事，以思对越。