陈良楚产也，而北学于中国；近世游、杨二先生亦自闽徂洛，受业于程夫子之门。昔之君子崇德广业，不安于耳目之近，大抵若此。使良之徒陈相不中变于许行之学，则其传周孔之道于南方者必陈氏也。龟山先生终身宗其师说，故能得斯道而南，卒启延平、紫阳之绪。使其仅守乡党之旧闻，而以间关河洛为惮，顾安有是哉？世习日陋，后生小子所志不越簪裳之末，所玩不逾程试之文，百金谒书肆，闭门而诵之，曰吾业足矣，明师良友，近在州里，且弗暇过而问焉，况远乎？今全君永叔乃独嘅然思广其所闻，束书辞亲，将北之信、饶，西之浙，求师友以自益，其志笃矣。然士之学，寡闻固易以陋，多闻亦易以杂。夫并耕之说至浅也，陈相且悦而从之，况今之谈者有侈于是乎？吾州子朱子之学，万世之学也，然其功循序而不躐，其言平澹而无奇，其守据正而不媮，吾子槩尝闻之，而未知笃信否也。一旦出门，众说交进，无思无为，坐入深窈，而吾之循序者弗若也；葩辞藻句，穷极姣丽，而吾之平澹者弗若也；抵掌事功，出入管、晏，而吾之据正者弗若也，子能不为变迁也乎？吾惧其不得为游、杨而且将为陈相也。子往矣，异时来归，吾将望子眉睫而知其进与否矣。呜呼，其亦谨所择哉！