乐安之为县，百四十有馀年于今。斯民蒙累圣涵濡之泽，休养生息，日庶以蕃，为令者得与田野相安于无事。绍定之三年，不幸盗发邻壤，燬雩都，蹂宜黄，乘间捣虚，出吾不意。于是信安张侯渭叟之为宰未阅月也，报始闻，侯命励射士，纠民兵，未集而寇大至，吏与民四出以避其锋。寇退，侯自悼至官晚，不得豫饬守备以全吾民，则请于州丐罢去。邑人闻之者，皆曰吾邑之令贤令也，其可舍诸？则相与白州，求侯还故官。侯曰：民不能舍吾，吾亦不忍忘吾民也，顾无屋以居，奈何？邑之士陈氏曰：吾令贤者也，令而还，吾请任营建之责。侯又曰：有屋矣，无财，奈何？曾氏曰：吾令贤者也，令而还，吾请致饩粟之助。郡太守黄公叹曰：民之爱令，一至此乎！然非兵无以卫吾民。则命简锐卒五百戍其境，以壮境之形势。侯乃还治其人，遗民之脱于锋镝者，亦扶老携幼以归，侯疚心拊摩，若己瘝恫。凡若干月，里庐之残毁者浸复，呻吟者浸息，而县厅事之堂若燕私之室亦相踵告成，盖靡钱缗若干，其凡出于某氏而众又协助焉。方侯之遇盗也，县民有系于狱者，盗问之，民绐曰：「非令也」。侯遂免。昔高柴尝刖人，既而以难出奔，而其免己者即前之所刖也。盖因罪用刑，吾无心焉，此高柴之所以免而孔子之所以叹也。张侯之释于难，其亦若是乎！至官寺之营建，又一惟民是赖。呜呼！观乎此，则知「民之秉彝，好是懿德」，令未尝有异乎古也；「雨我公田，遂及我私」，古未尝不可复于今也。然则谓礼乐教化不足善其民者固谬，而以弭笔之名丑江右之俗者又益谬也。县治故有室名「不欺」，侯复其旧扁，日处于中，思所以答其民之望，而书来请识本末。予谓侯之至官属尔，民何以知其贤而免之，又何以知其贤而经营其居若不及？《传》曰：「微之显、诚之不可掩如此夫」。侯天资懿实，履践素笃，故未施信而民信之，今将有以答其民，亦曰尽吾诚而已尔。先儒有言：「无妄者诚，而不欺其次也」。盖无妄天之道，不欺者人之道，悠久不息则人而天矣，侯其勉乎哉！不欺于己斯不欺于民，不忍欺其民，民亦不忍欺其上矣，此予之所望也。若曰发擿以为明，鸷击以为威，而欲民之不我欺，侯固弗忍为，继侯者亦当知所择也。陈氏名某，以恩授某官；曾氏名某，以恩授某官。侯今为奉议郎，姓黄名炳，今以提举常平兼知抚州。