东嘉夏宗禹，奇伟俶傥之画策，从事制幕，转徙边徼，数奇不耦。浩然游方，访飞升还返之术，宜参默授，会稡笺解，谒予书之。昔苏东坡谓，安期生世知其为仙者也，然太史公曰：「蒯通善齐人安期生，生以策干项羽，羽不能用。欲封此两人，两人终不肯受，亡去」。每读此，未尝不废书而叹，仙者非斯人而谁为之？故意战国之士，如鲁仲连、虞卿，皆得道者欤。虞卿不忍魏齐，间行去赵，困梁失相，穷愁著书。蒯通说信不听，阳狂为巫，逃亨客参，自序其说。是得为知道耶？必也不肯仕宦，好持高节，辩魏客帝秦之害，罢燕将聊城之守，寿以金而辞，则曰：「所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱，而无取也。即有取者，是商贾之事，而不忍为也」。欲爵之而逃，则曰：「吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉」。嗟乎！有若鲁仲连，而后可以为仙也。安期生附载之史传，旁见杂记，似诞不经。「应如鲁仲连，抵掌吐长虹。难堪踞床洗，宁挹扛鼎雄。事既两大缪，飘然尔遗风。乃知经世士，出世或乘龙」。斯得之矣。宗禹所释金丹三书，超轶世外，固异八篇隽永，刺讥权变，是将为鲁仲连、安期生书。彼虞卿、蒯通说士耳，又安足与二子并言哉！宝庆丙戌小雪后五日，清源齐云山人序。