淳祐四年夏，午叨除柱史。七月朔日，乡之处士汪君处微父之子焘，不惮老火，数百里来访于京，恳恳致辞曰：「焘不天，先君子弃诸孤八年矣。昔者窀穸事严，未克乞文纳诸圹，不孝之罪，无以自赎。今子秉史笔，敢疾驰再拜，求墓道之铭，庶俾潜幽赖以不泯。不则，藏而不得记，犹不葬也」。一念纯孝，令人感动，讵可无以塞其请？矧处微父之贤，午稔闻习敬之。其学术行谊足以防范名教，其典刑风流足以标表区宇。此汉《文苑》、《逸民》，唐《卓行》、《孝友》所传之俦，而所谓有道之士也。国史且宜传，如之何不铭？乃即其门人所状及午所知者叙之。君名晫，处微其字。以绍兴壬午岁二月二十二日生。少长风貌魁梧，仪矩凝重，已不类凡儿。九岁即遭父丧，哀慕如成人。事母以孝闻，尚逮事其大母。群从兄弟俱同居，承顺笃睦，家庭无间言，里党翕称之。从乡先达直阁汪公文振学，蔚有文声。力慕高远，凡国治官政民俗靡不究，期为有用之学也。庆元癸亥会其长兄旸以五举得官，竟不受以死。君即感伤，无用世意。至开禧丁卯，犹觅举阙下。时方用兵，事日异复，慨叹曰：「是尚可求仕也欤哉」？不就举而归，尽弃所业，翛然不以名第介意。嘉定壬申，元妃胡氏亡，手营一丘县南五里许，山如玉环，因想唐人盘谷之趣，结庐其中，名曰「环谷」；更作堂，以「静观」扁之，取明道程子「万物静观皆自得」诗意。自非疾忌，无日不徜徉于斯。君时年五十，既不事科举，即取六经诸子，旁及二氏之书，研精覃思，穷理尽性，求所谓自得者。安于贫约，饭藿羹藜，一饱欣有馀。喜于修莳，傍花随柳，四时吟不足。处家尚雍肃，曾无疾声遽色。奉先务严洁，靡有慢心惰容。坟墓有侵伐必禁，族姻有庆吊必赴。以孝悌姻睦训家之子弟，以忠信笃敬诏里之后生。急难相求者援之，颠连无告者恤之。解无益之忿争，扶欲破之义役。凡利可兴、害可除者，无不尽其情。由是德意薰陶，里俗丕变，人自不犯于有司；诚心贯通，水旱祈禳，神亦无祷而不格，是岂侥倖于一日者哉？年逾六十，学益老，道益充，深有得于《孟子》养气之旨，复于先庐葺堂，榜以「善养」而扁之，胸中浩然者可想也。给事袁公甫守徽日，雅闻君名。至绍定间，持江东常平节，一路大祲，君独能为乡邑区画劝分，贫富得所。袁公行部造门求见，君以编氓辞，袁公叹息而去。更欲状其事以闻诸朝，君又谢不可。参政真文忠公德秀亦久知君，端平甲午，秘监李公遇宰是邑，真公属求言行之实，将以名氏荐，未及剡而真公薨。人莫不为君抱憾，君则曰：「天知我厚矣」。李公之在邑也，政有所不通，事有所可疑，多咨决于君，至公退馀閒，又未尝不诗酒相倡酬也。后君寝疾，李公入问，君咸无所属，赋《如梦令》一阕而逝。时嘉熙丁酉四月二十有六日，得年七十有六。里人追哀而聚哭之，李公率僚属致祭，又为之诔，称君「清不绝物，和不失己」，相与私谥曰康范处士，咸以为知言。噫，若处微父可不谓之有道之士乎！汪氏为吾州著姓，派实本英济王，绩溪则王所毓之地，故支属尤蕃大。惟王生有德于民，此天所以启佑其后，使世以儒学名家。君之曾大父激，三拔乡荐，以南郊恩授文学。元丰间黄门苏文定公为邑宰，与之游，甚相得。娶古灵陈氏。大父文中，娶崔氏，继大梁孟氏。淳熙庆恩，封太孺人。父三锡，本伯氏安中季子，祝氏所生。文中命以为嗣，祝氏于徽国朱文公母夫人为诸姑。三锡娶葛氏，继滕氏，章敏公曾孙女。君滕出也。既生有淑质，复得二三外家休光馀庆，照映沾丐，故其学行风节，端确淳明如此。君为文多伟杰，吟诗率成咳唾间。平生著述有《曾子》、《子思子》二卷为全书，他文未成集。娶胡氏，即先葬环谷者，至是奉君柩而合兆焉。是为良安乡杭村之原，时嘉熙己亥四月十一日也。男子四人：长开蚤世，次即焘也。次点，俱业儒，季然亦蚤世。女一人，未及嫁而亡。孙男三人：寅、启、权。午窃惟「清而不激，和而不流」，昔张君岷以称邵尧夫；「清不绝物，和不失己」，今李公遇以称吾处微父，如称尧夫，谁曰不宜？午，祝氏之馆甥也，援是则于君家尝有一日之雅。今又获读君行编，而知诸公之推许者若是，其与荀淑、戴良、郭林宗辈之于黄叔度，何以异？使午得为君传，亦必述李公之辞赞之。今姑即以为铭，铭曰：

夷清惠和，俱圣之俦。隘与不恭，岂圣未优？去就若殊，望望由由。闻风者兴，天地同流。吾处微父，渊乎其似。清不绝物，和不失己。奚独尧夫之不激不流，真有若夷惠之廉顽宽鄙。故生也安贫乐道，能康济乎一身；没兮树石表行，垂范模于百世（《康范诗集》附录。又见《新安文献志》卷七。）。

相与私谥曰康范处士：原无，据右引补。