奏乞留殿院徐清叟状 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二四二、《鹤林集》卷二二
臣闻臣节以不回为忠,主意以易回为圣。威武屈之而慑,富贵诱之而就,非所以为忠也;震霆不敛其怒,烈火不藏其热,非所以成圣也。祖宗盛时,以尧舜之德养直臣之气,以尧舜之量容直臣之言,故台谏得以伸敢言之风,朝廷所以无罪言之谤。元祐初元,谏议大夫孙觉论事不合哲宗圣意,以二月甲午除给事中,越二十日仍供谏职;建炎三年,监察御史沈与求论人不当高宗圣心,以十月癸卯改兵部郎官,不一日擢为殿院。二祖风烈所以垂诏万世而无穷者,盖乐于听言,而不吝于改过也。陛下自践阼以来,权臣柄国,台谏多用私人供奏检,呈副封,台纲几紊。更瑟之初,稍振风采,言者无所避忌。如南阳懿亲,北府近侍,与故相所进用之旧臣,不知几人论列,几疏开陈矣。陛下未尝不改容而听,康色而受也。近睹御笔,殿中侍御史徐清叟忽有常卿之除,越一夕又有兼权户侍之命。夫御史,七品官也,升而为五品、四品官,亦不为卑矣。然清叟不安于位,议者不已于言,盖以陛下素非拒谏之主,而今者乃有轻去言官之失,臣为陛下惜此举也。况闻清叟所论三事,止言其渐,未尝浚而深之。夫仲舒二渐之策,魏徵十渐之疏,虽武帝、太宗中材之主,犹能倾听虚受之,岂谓陛下躬尧舜之圣,而反为汉、唐之所不为乎?或曰:「清叟已解言职,必不肯复为;既出城闉,必不能再入」。是犹未知有元祐、建炎典故也。傥陛下勇于改命,如哲宗、高宗之决,使清叟复能就职,如孙觉、与求之忠,则美在朝廷,直在台谏,不失为圣朝盛事。不然,畀以中舍之职,假以封驳之权,如洪咨夔出台近比,给舍、台谏均为纪纲所系,清叟亦何辞而去哉?臣职在西省,第居南台,本以嫌不当论奏,事关国体,身荷主恩,弗容自嘿,惟陛下赦原。
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