曹溪郭仁甫兄弟能尊贤友善，为王恭叔、高才卿所与，余官成都，尝遣二子之酉、巽东就学。后归自五花泉上，过溪，于仁甫乎馆。仁甫置酒作乐张甚，谈论亹亹，外若驰使，而中实不糊涂，一乡之杰也。退揖清甫，则慈祥逊悌，冲然若不能言。又扣其二子进学浅深之候，之酉粹而文，巽东魁岸有英气，真称其家儿也。后半年，余以路机再游成都，清甫死焉。后一年，余在小益制幕，震东又死焉。后八年，余为中都官，震东之父仁甫又死焉。自始至今，不满十年，哭其弟若兄三人，人世何如也！仁甫讳荣之。事亲孝，居家友。少通《春秋》，颇能为《竹林》、《清明》、《繁露》之学。屡试不偶，抚遗经而叹曰：「釜禄本以养亲，而不得朝夕暨也。宁输东园钱，受比部尉」？遂载锦舆隐于九峰山下。方春，花香鸟鸣，怡愉豫悦，日以色养为娱。未几而亲丧，则不复事王侯矣。墓之侧筑室，榜曰「终礼」。其家燕处之堂，题曰「虚白」。民病涉，则驾两桥于屋之东西以济不通；军以乏食告，则自捐家资以纾国之难。襦寒饭饥，槥死药疾，春赈岁贷，率有常度。余尝病今世之士实讳贫而文诋富，抑不知富所以为善之资也。《洪范》曰：「既富方谷」。盖有既富之实而后可以彊于善也。《毕命》曰：「资富能训」。盖有资富之地而后可以迪于教也。一乡之中而有富于一乡者，则乡党资其仁；一国之中而有富于一国者，则国家利其义。此岂毁檐隈巷，败衣缕褐者之所能为乎？彼诋富者所是非往往失事理之平，余于仁甫之亡，重有叹也。葬之明年，犹子之酉以书来谂，曰：「伯父治命，必欲之酉之子坤珍为震东后」。又为之请铭，且谓：「二孔君皆韩吏部所志也。子既能为父铭矣，伯也奚辞」？乃摭其事状而为之铭，铭曰：

天仓不可以峙粮，玉井不可以给浆。腰金佩璜，和鸾锵锵，而我居园卒荒。然则能为善于一乡一国者，何可忘！