仕于广者虹饮贪泉，鲸吞浊海，赃污之气毒于瘴雾，其来久矣。于此而欲求廉士，何啻拣金于沙哉！予忝将漕事，自初度岭，即加廉访，觊得一二于百千中，何难其人也！久之，仅见有称广之户曹陈君山公者有狷介之风，虽仓库之弊例，众以为常例者，亦一切拒绝不受。予固叹古人以不贪为庸行，非盛德也，犹之不为盗贼尔，奈何今之贪者阴取如窃，昼攫如劫，无非盗贼也。于是万一有能廉者，则如凤凰芝草，虽童子亦以为美瑞矣。众皆浊如泾，我独清如渭，在今世在南广，谓之盛德事，不亦可乎？然以户曹君能不为贪泉所易、浊海所污者，亦岂无所自而然哉！溯其渊源，则实以乃祖尚书公凛有家训存焉尔。予观其训有曰：「初入仕路，如人筑室，先固基址。若基址不固，稍或摇撼，必至颠覆。吾平生仕宦，无以逾人，惟是律己廉勤」。又曰：「交了印记，急急打叠，待自身净洁，除俸禄外，毫发莫与交涉」。又曰：「只是自家滴水滴冻，不用一钱，选甚人奈何自家不得。便须监司太守威令如火，其奈一清廉官员何？莫说人奈何不得，天地鬼神亦将畏仰尔」。其终之自志以诏后者，亦曰：「廉勤以报国，清白以传家，一毫不可得而涴也」。户曹君惟此训之入耳著心，故能以此守官，三年之间，一廉不渝。予采之人言，咸曰实然，岂不谓之难得欤？君请予书其家训之后，予谓家训不必赘赞也，在为子孙如君者坚守常如一日可也。惟人心惟危，天命不易，所患义利之宾主不分，德货之贵贱不明，则强勉于一时，或不能不改变于后日。非贞坚而磨必磷，非贞白而涅必缁，则始之洁若可与，而其往未可保，所宜深思而痛省也。尔祖训又谓：尝谒乡丈王元迈，因举里有初仕为县尉，便赃污狼籍，今忽有人云已能改节，虽伯夷之不如。语之十人，十人不信，乃自指云：又有人言王元迈日来尽丧所守，几同盗蹠。语之十人，十人不以为然。夫何故？毁誉既得于初仕之时，而是非已取信于乡人之论，不可得而掩也。今君初仕，亦似能先固基址矣。自今以往，惟谨守力行，始终一节，使后虽有人言丧所守同盗蹠，而闻者皆不信，而惟信君之终廉，庶几不忝厥祖矣，虽仕至厥祖之地不难也。姑以是送君之归云。