文字觑天巧，未闻取于拙也。今侯体仁之诗文，第见其巧，未见其拙，而乃独以存拙名，何哉？予观圣贤矫周末文弊之过，故礼从野，智恶凿。野近于拙，凿穷于巧，礼智犹然，况诗文乎？尝闻之曰：「江左齐梁竞争一韵一字之奇巧，不出月露风云之形状。至唐末，则益多小巧，甚至于近鄙俚。迄于今，则弊尤极矣」。体仁之存拙，岂非欲矫时弊乎？以今视古，不巧不拙无如渊明。知之谓其写胸中之巧，亦不足以称之；不知者或谓其切于事情，但不文尔，是疑其拙也。此可与智者道，体仁当自知之。抑一言蔽处，又能思之，非巧非拙，得其正矣。此予迂说，然乎否耶？