予友新抚州金溪县主书姓吴讳炎，字晦夫，以淳祐三年壬寅冬十一月二十六日以疾卒于家。予时以台倅易倅临安，忽得其居之远近内外各以书讣予。为其学徒者，则曰无复有此贤师友矣；为其里人者，则曰无复有此乡善士矣；为其宗族者，则曰无复有此贤伯叔、兄弟矣。予为之恸而言曰：世之爱欲生、恶欲死者，其惑之不辨久矣。晦夫之亡，同声哀之，果何以得此于人哉？盖其自幼嗜学如嗜饮食，博识前往而文思如泉涌，辞藻如春华。有弗问，问则多知；有弗疑，疑则能辨。且不惮劳，为人反覆开明学文者，运意、用字、造语悉有法度，可以指授。以是乡之学者多从之游，每随其分量，蒙丽泽之益。此在学徒是以有无复贤师友之叹。其气貌和平，其词意婉曲，望而见者，以为君子人也。况其志行修洁，少有可见之身过，与人多美意无恶；况诱人为善，孜孜不懈，人有请，可从者曾无难色，不亦委曲谕之，未始峻拒，人亦不怨，似多可而实有守。此其里人是以有无复乡善士之悲。其诸父叔在时，莫不爱之，以其循循孝友，和气蔼如也。其后诸父俱亡，兄弟子侄甚众，晦夫悠然其中，无疾言遽色，不犯尊，不凌卑，会聚则少谈世俗细故，多言古今善事，有默寓相劝相规之意。未始与一人作恶，或有不美之争，必致排解调娱之力，故人无长幼，咸知敬慕。此其宗族是以有无复贤伯叔、兄弟之恨。方为儿时，已端重如成人，不好戏弄，不为戏言，独于义理文字乃其所好。初从予先君克翁问学，即切切有志。年十六七时，侍父兄见朱文公于考亭，文公令讲《鲁论》首章，喜之，因听诲谕者踰月而后归，自是一意实学而不废科举。其所试之文，根于义理，尤极精到。嘉定丁丑，补入太学，每试必冠诸生，计分几成优校，观其文者，莫不击节称叹。端坐存心斋，昼诵夜思，业以为常，淡然无他好。未尝妄出为市井之游，若不知纷华盛丽之可悦者。或者欲摇动之，屹不可夺。素行益坚，同舍惊异，始疑而终信，翕然称之，以为不可及。晦夫资既纯明，一时海内名世咸获亲炙，多器重之；且或得其心学，或得其诗文法，究师友之渊源。闻见既博，智虑益明，时在学推为博通之儒。既而遭父丧以归。居丧尽哀，服除，即厌出，事母尽欢者几年。屡免文举，咸谓一第特其馀事，乃竟累试见屈于有司。嘉熙戊戌，天子策士南廊，勉就之，以入优等，授金溪簿。待阙未赴间，盖嗜未见之书，究未竟之学。凡若学徒者，若里人者，若宗族者，往来讲习，方有馀乐。其所著有《阳山猥藁》若干卷及《日记》，以自课其所学，其进未已也，而不幸死矣。前数月，尽区处家事，幽以告之家庙，明以托之亲朋，若前知没宁而达者夫！惟其亲朋之所惜者，年才五十有九，而平生所志所学不得少试一二。或曰：「昔有不许小程先生学之可用者，后有因其论盐钞法而始知其可用」。晦夫常备论江西盐贩之弊，赣之守臣往往有用其说以戢奸萌者，人莫知其出于晦夫也。使其少试，岂特能主簿书、使会计当而已哉！而遽至于斯，亦可哀也夫！曾祖某。祖某。考某，妣钱氏。娶熊氏，再娶傅氏。二子，曰某。二女：长许适某，次在室。某年某月某日葬某处。其兄玉汝谓知其弟莫若予，欲得铭。予念晦夫少予二岁，总角同学，相知真莫如予也。闻讣而伤之，倍于常情，岂容不铭！铭曰：

孰为质，玉色之光兮；孰为文，天葩之芳兮。质既良，学且强兮；文既彰，行且藏兮。宜高冈观凤之翔兮，何垂耳困骥之良兮。以此易年，宜得寿延长兮；何为中身，遽有此哀伤兮？独幸文质学行，存若不亡兮。