自古国家之丁厄运者，虽曰天命哉，实亦人为之弗善有以致之。当其将坏也，率皆愦愦于上，泄泄于下，如波流之东注焉。即有远识之士逆睹其萌而忧之，为之大声疾呼，思以弥缝其阙而匡救其灾，固无如叔兮伯兮之袖如充耳，何也？及其既坏也，愦愦者益愦愦，泄泄者益泄泄，势岌岌乎危矣。天不忍遽弃成命，复生一二英才以维持之，俾其返日虞渊，回澜溟渤。推其精诚所至，未始不可以奏肤功而成伟烈，乃任之既不专，信之又不笃，因而妒之、嫉之、败之者遂接踵而起，致其功弗克成，事弗克就，徒竭毕生之力，与其事相终始，贻后人以凭吊之端，为之惋惜叹恨而已矣。甚至撄莫大之祸，举身家性命以殉之，而卒无补于其国，此讵可略人为而弗咎，尽以归之于天命哉！我国家靖康之祸，酿于熙宁，成于宣和，以致生灵涂炭，銮舆播迁，大势已土崩瓦解，不复可收拾。乃有忠简宗公者，当垂暮之年，弗忍君父之危急，起而肩万难支之任，用仁慈以辑安黎庶，仗忠义以鼓舞人心，运智谋以经营征伐。缘其措置得宜，规模由是大定，麾使百万义师，有如臂指，上下一心，靡不敌王所忾。未几而都城固矣，未几而国势张矣，未几而敌人望风遁矣。当是时也，譬犹储万顷之陂以待决，彀千钧之弩而待发，所需者高宗赫然一怒尔。夫迎銮之疏凡二十四上，言之者谆谆，听之者藐藐，不殊于以水沃石也。由是二圣卒不可还，中原卒不可复，而公亦愤慨而终矣。当公之初受事也，先曾大父武穆公方任秉义郎而罹法。公一见奇之，即授之以兵，使立功自效，果大败金人，先武穆公由是显名。于其殁也，奉敕同公子颖扶榇归葬于镇江之京岘山。其后先武穆公功益高，位益崇，感公知遇之隆，而念公不置，乃于茔旁花山湾云台寺建功德院以祠祀公。岁久圮坏。适珂以总饷驻节镇江军府，睹公栖神之所，遐想其当年竭智殚力而为之之事，皆付之无用，盖不禁为之俯仰欷歔惋惜而长太息也。爰命重加修葺，部使乔君行简筑僧庐于墓左，创祠堂于龙华寺，属太守赵君善湘移文义乌，取公曾孙有德至润主守烝尝，以无忘先武穆惓惓于公之意。呜呼！公虽功弗成，事弗就，而身犹幸无恙也。先武穆所遭之时势既后于公，而欲为公之所为，人心已涣，士气已隳，较公之难不啻十倍。既已毅然任之，因而奋然为之，不意其功垂成而见忌，遂贻祸于身家，致非常之惨酷也。此岂独珂等为之后裔者悲哀痛悼，举凡六合内含齿戴发之民，未有不闻而伤心者。由今以推之后，因二圣之不还，中原之不复，当无不为我国家慨惜矣，夫岂可徒诿之曰天命使然哉！嘉定十四年岁次辛巳某月日，岳珂记。