某僻在海滨数千里外，伏读制麻，起绿野而侍经闱之密，繇黄阁而进亚保之尊，嘉与遐民，鼓舞相庆，咸曰将再相也，否亦平章也。某独有以知先生之心：衮衣绣裳，孰轻于幅巾藜杖？趋班待漏，孰闲于焚香读《易》？独以阿衡之学而后臣，甘盘之不容遁于野，君臣大义，有不能恝然者。盖自初潜，以至亲览，如左右手。去国八年，一夜宣室，不知席前，其极论世故为何如！其倾心注倚为何如！厥今又曰揽权，屏伏奸壬，收召耆俊，易置言路，其机皆上发之，而非有助之者。然视癸巳冬、甲午春君相图回之初，动荡振刷，何等气魄！丕应响合，何等气象！其未及竟者，天乎？人乎？元祐仅七八年，厥后排沮者迭见，至以改元犯祐字为讳。岂知其为千百年所敬仰，国祚所赖以延，既仆而复起者，温公之泽也。端平仅三年，中间排沮者尤甚，而隐然在人心不减元祐者，少保之力，不待百年后而论定。侧聆徜徉一桥，端居深念，苟得世道一日之安，岂必自其己出？此心端可对越，则今之复入者亦岂非天乎？三相同心，共推一车，尽置前事，岂必圣训而后喻？朝野之所翘首愿望者，宜亟有以副之，毋徒曰辅相弥缝藏诸用云耳，毋徒使他日亦曰预人事云耳。向者先生念本朝立国太弱，不主和，独乘事机之不遂，反使宴安江沱者得以藉口。又念立国也以仁，换楮不失信，斛面多减去，损上益下，于培护根本为有功，后之议者曰多费。又念立国也以议论，其成与败也以人。进君子不遗岩穴，退小人不顾乡曲，任贤去邪，于挽回气脉为有功，后之议者曰不责实。每叹世论之难平，以功为议，可乎？今秋风渐迫，边阃区画宜定，毋堕窥伺者之计；民力久竭，黜绝贪暴宜严，毋复用聚歛之臣。风涛正急，人物眇然，今依违顾望者多，而有大力量、有大识虑者可数。其已至者如王幼学贰卿，未至者如陈子华文昌、王去非、徐直翁、李元善贰卿，傥其人也，愿先生力主之，与共之，以成其用君子之功，以同扶持端平未竟之烈，则相业光明俊伟，可有辞于永世，惟先生加之意。若夫豫建蚤教，密启深言，以符三代有道之长，以销半夜片纸之萌，端若留以有待。计从容密勿中，有非他人所能知者，而其效则于国势巩固、民物辑宁见之，惟先生益加之意。某鄙陋拙疏，无用于世，内之叨荐进已过分，外之秉节符不啻足。久居蛮越，已逾三考，民夷安妥，仰藉威灵，精神耗衰，自视惊惕。笺天有请，傥蒙敷陈，俾得抽出炎关，祝釐閒馆，则先生终始大赐，钧慈其深念之！