某旧秋未被逐前旬日，尝一进谒衮舄，为陈情丐去，不知其遂为别也。负罪出关，蒙附问馈遗于人所厌恶之中，至于再三。「常拟报一饭，况怀辞大臣」，三复此诗，耿耿激烈。曾因禀谢中言，拟至三衢拜状，既而念庙堂思虑方周匝四方，奚以一夫之竿椟为？且非作帝城书之时，疑不敢进。久之自浙入闽，行役所见，暨还里门，日与穷阎接，惟籴颇平，他物多昂。市之贸易例以镪，自乡村持所产到市博镪稍增，楮虽贱不为害，故细民未甚见憔悴。因念国家仁厚之所固结，苟因其自为生养，无甚暴官污吏以侵扰之，则民心固未离也。藩篱之所屏护，苟随其亏阙而级级修补之，则内地固自若也。入冬闻边报无他则喜，入腊所闻稍异则忧，入春闻定城事则大忧，继闻捷书踵至则又喜。虽去君门万里，而忧喜不异在班行日也。相公佩天下安危于一身，日与圣天子聚会精神，都俞吁咈，言论风旨昔者班班于斯世。今则行道之时也，中外交幸和议有绪，而又望其坚而可久。故以和为权，以守为经，又有不得已而应之之备，此昨得之庙论之素也。守纪纲，严官府，惜名器，节费用，此尤得之庙论之素也。每见今世以应外之仓卒者为急，而内之凡百法度，使人得以乘其急而投其罅。小之不谨曰姑放过，恐浸大坏，奚独外祸？诚窃疑之。法守岂不关道揆哉？应变守文岂可岐而为二哉？今而全此者惟相公，其规模坚定，其文理缜密，能应能守，有识属心。若夫潜养君德，密护人材，所以为本领之地者，用工尤深。爰立有日，尽展素学，将见天心悦，人心服，奚患夷心之不革？每念去岁得逭后谴者，相公护持之力，久欠摧谢，兹请并与遇合之初历陈之。某天赋拙讷，与人言不能出口，或时面发赤，虽邻舍亦讷之，况与远方缙绅交乎？十八九年前，独相公察而知之，则自江右漕幕始。癸巳冬趋选，时相公自婺召，未至，见徐直翁贰卿云：「曩见相公屡欲荐进」。又见旧同幕李吏郎云：「恰得相公移书，令其相语，未可轻就部」。明年春既召至，则见某始缀部钥，喜形于色。居亡何，郑昭相呼语，将拟以掾属，且明言公荐。既而闻余子寿文昌疑其拙，又久而郑毅斋亦疑之。人特疑其拙耳，某盖自信其拙也。相公在言路主之益力，而亲擢之命下矣。其将为此官也，当国者白之上曰：「此臣某所荐也」。其甫进言也，上以问公，公曰：「臣尝荐之宰相矣」。此二语海内所共知也。区区亦欲效其拙忠，以报主上者报相公，如学浅诚薄何！既他徙，愚犹不改，毅斋反以为知之不早，而某益见其拙也，于是言者以内荏外强逐之矣。表里皆弱，外强亦过情也。前愆已暴，晚善无闻，他日史臣操笔，于公传后曰，方某者相公所荐也，公其肯受之否？修身俟命，毋为知己羞，如此而已。今春忽拜误恩，俾奉鉴湖香火。重念此在前代宁有全理，既赦不诛，又续以食，圣上之赐大矣。惟有晨夕一瓣，效华封人之祝。得郑表弟玠书，具言造膝启拟，至于六七。立朝素孤孑，逐去谁顾省？乃廑钧抱至此，相公之赐大矣。朝思夕惟，何以效门下士之报？惟愿道行则志行，国之福，民之禄，相之福禄莫大焉。某饭蔬饮水，终老田亩，为元化中一物，其受赐亦莫大焉。