英卫阁者，始建吴山忠清庙，阁名今上皇帝亲洒宸翰以赐者也。初，山有星宿阁，直庙之前，堪舆家指为龙首，绍定辛卯年燬，其后庙虽新而阁不复。嘉熙己亥夏六月，与欢被命再尹京，时水失故道，湍激波荡无虚日，沙若摧而陷，岸若坠而隤，曩时潮所不及地，遇大汛，弥望七八十里间，溃为洪流，月塘真如号古刹，亦宛在水中沚。佥谓此天灾，难以人力胜，日长月益，为害滋蔓，因就付以筑堤事。固辞弗俞，用钦承休命，程土石，计徒佣，具畚锸，兴工役，凡人力所至，不敢不勉，且乞灵于神以相之。有请于朝，得旨新作台门，仍建杰阁。栋梁岧峣，丹青辉焕。爰肖神像，巍然中居，侍卫傍立，冠佩陆离。群山四环，大江前绕，川祇波石，罔不帖妥听命。阁甫就，而水陆寺前之埧亦不日而成。脱蛟龙垂涎之渊为军民奠枕之地，匪人之谋，皆神赐也。既又摭「英卫」二字以名之，又奏乞奎画以贲之。于是新阁伟然，冠山椒而特立，镇江涛而不惊，顾前之为阁者大有径庭矣。私窃自念，神之威灵在天，其行事在史，其爱在民，其功在后世，奚以记为？然有司职在推广皇帝答扬神贶之意，其可以无述？乃为之言曰：天地正大刚烈之气钟而为神，其生也，家则为孝子，国则为忠臣；其没也，上则为星辰，下则职江海。所谓越宇宙而挺生，亘古今而长存者，神盖其人也。神不忍宰嚭信越之浮词，诱于伐齐之利，而忘其玩吴于掌股之上也。遂以恳恳之忠极谏于王，而不讳属镂之赐，甘心如饴。其为言曰：「自我死，使后世必以我为忠，上配夏、商之臣，与龙逢、比干为友」。遂伏剑以死。每读《吴越春秋》至此，未尝不感愤涕落也。呜呼！士大夫出身事主，患不明国之安危与主之荣辱尔；知之明，则竭力而为，尽忠以告，视死生祸福与鸿毛等。逮其以言触咎，身膏鈇钺，而其眷眷念国，犹不忍替。亦以忠义之心，知国重于身尔。充此志也，虽去之千百世之下，其英灵卫国，凛凛犹生，若神者所谓钟天地正大刚烈之气者非耶？按《史记》，吴人怜之，为立祠江上，则神之祀于吴，盖有年于兹，其英风义气，与江涛俱壮；其全名巨节，与吴山俱高。至其加爱吴人，则千载犹一日。越汉历唐，以至于我本朝。庙祀之典，有崇无坠。自六飞驻跸钱塘，以江为重，江之神以忠清庙为重，故祀犹加严，而缺典尚多。先是神之父国号以楚，兄以郑，故老口相传，莫之经见；而母嫂妃犹未锡嘉号。遂具疏以闻，下奉常，褒封追爵，父为启烈侯，以母嘉应夫人配；兄昭顺侯，以嫂惠淑夫人配，悉像于庙之东房。总曰王府之殿，尊尊也；妃曰协靖夫人，新命也。大中祥符间，著为令，每岁春秋由翰苑降词，命羽流祈福，率即殿蒇醮事，殊不称神事帝意。爰即故门址改创醮殿，表曰延真，且俾天明宫道士叶揆辰领庙之管钥而洒扫之。国家崇福庙祀之典，至是乃克告备。阁经始于是年之七月，落成于十有一月。殿及延真相继竣役，则岁庚子四月也。皆庙钜事宜，牵连特书。凡役工三万五千有奇，为屋六十有七楹云。