物生而华，华而实，其生生也不穷。秋冬歛藏，万物归根；春阳载熙，生意沃若。生不待春也，当歛藏之时，生意在其中矣。《诗》之美稼穑，曰：「实函斯活」。函云者，所以形容生意之妙也。世人不达此理，往往趋华而弃实。孔子伤之，曰：「苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫」。非特车服宫室之繁饰于外者是华也，词藻之丽，声誉之赫，亦华也。朝夕驰骛而不反其家，于实乎何有？阳处父、张茂先皆以华而不实致败。邢颙为魏曹植家丞，而刘桢为庶子。颙守礼，桢善属辞，植疏颙而亲桢，桢谏曰：「君侯采庶子之春华，忘家丞之秋实」。世以为名言。是故才胜德谓之不实，辞胜行谓之不实。实苟不足，虽堂堂之子张，屡中之子贡，去道尚远，况其他乎！仁夫，西山家兰玉也，一日请益于余，余曰：子盍以己之名若字，日省观焉。道恶在？仁是也。仁恶在？事亲是也。西山为今天下端人，子娱侍亲侧，委己于学，收歛膏液，以畅内美，则人之见之容貌辞色之间，固有不可掩焉者矣。始，余见子，犹惧其骄；今之见子，骄气锄矣。退而质诸人，咸称子为佳公子，然余犹为子歉然也。孟子论仁之实，既曰事亲，又推之于义，于智，于礼，于乐，曰：「乐则生矣，生则恶可已」。呜呼！此生生不穷之妙也，此所谓仁也，此所谓实也。子而果有志于是，深耕易耨，勿忘勿助，虽适千里，常如过庭，战兢自持，若宝金玉。今之称子为佳公子者，他日又将曰：真学者也。夫必使人称子为学者，则西山翁之心始慰矣，始可以言实矣，始可以无愧于斯名斯字矣。请以小字字仁夫曰实之，而因为之说。子之归也，呈于西山翁及余友汤伯纪，其必曰然。