贾谊天下之奇才也，得君如孝文，而以不用死，人孰不悲谊之不遇？然则，文帝果弃才之主耶，吾有以知其故矣。帝方即位，召田叔问以天下长者，叔曰：「臣何以知之」？上曰：「以公长者，宜知之」。于是叔以孟舒应诏。夫一舒之用不足道也，而帝心所向则可知矣。一时大臣，自绛侯外，张释之、直不疑、冯唐诸公，皆心知其为长者，皆用之，此帝之所见也。谊一见帝，相得驩甚，一岁之中自博士而升中大夫，帝之爱谊者不薄矣。谊之血气方刚，世故未熟，挟其有馀之才，睨视汉廷诸臣，欲出其上。帝心虽爱谊，而不敢决谊之用舍也。一旦有请于帝，首以改正朔、易服色、纷更制度为言，帝于是得谊之为人矣。吁，亦孰知帝爱天下之重，有甚于爱谊者乎？汉兴，至此甫二十年，高、惠之仁渐于人者尚浅也，流离之民仅及息肩，正犹痼疾初奋，勺饮圭黍方入口腹，而或者遽欲摇撼之，故恙几不复作乎？此固帝之所畏也。又况重以纷乱诸事之谮出于帝平日亲信者之口，虽欲使谊一日安其身于朝廷，不可也，何也？帝爱天下之重，固有甚于爱谊也。虽然，长沙告行之后，帝岂恝然忘情于谊哉！度之帝意，毋亦谓少年圭角未除，曾不知老成之为定，虑屈者伸之基，栽培封殖以大谊之所受，是帝之心也。宣室召还之日，其霜降水涸之时乎。谊于是时阅天下之理义，颇多于畴昔矣。谊方自喜其前日之摧折，乃所以为今日之发生，而帝亦未敢以故态待谊，必欲其少年英锐之姿敛，而为元老之事业，而后帝之愿毕矣。《治安》一策，欲帝立制度为万世计，其论非不切至也，奈何以三表五饵之说参错乎其间，使一时君相得见其疏。故制度之说虽可，终不见用，岂不重可惜欤？大抵帝之本心，惟谨守高皇帝之规模，涵养天下民命而已。利口如啬夫之徒，必痛惩而勇绝之，诚恐此风一长，有以激天下之多事，则谊之不及究其设施者，君子固不可得以病文帝。余尝因是而论汉高、文帝所用相臣，皆重厚之流，虽文雅不足，而于天下事变练熟已深，故不至轻举而妄动。自申屠嘉为相之前，类皆持重镇静，无智名勇功表表在人耳目者，天下阴受其和平之福。申屠丞相薨，明年晁错用事，一转臂间如痈疽速溃而不可救。朝无老成，使新进之士得以变乱旧章，骚动政令，此岂天下之福哉！故曰谊之不见用于文帝，虽谊之不幸，实汉家社稷之幸也。