伏拜宝翰之来，整裾庄读，如坐春风。曲蒙戒召，俾承謦咳，曷胜忻怿！今之世望穹职尊，不以富贵自高，则移气养体，孰肯笃志斯道？纵有意翻阅，亦不过资舌本、懿文华而已，去圣贤岂不邈乎径庭耶？吾乡不以轩冕累其心，而有志希圣者，惟明公及文、赵而已。然年皆半百，遭值时艰，胸次大负抱久矣卷而怀之。后辈利名缠缚，不肯摆脱，闻一言半语以晓解心性，此实大可忧者。如公力可成就晚俊，盍择其气质可与语道者，罗而致之。食息言语步趋皆有所养，异日成就，出为世用，必有可人意者。此性善先生素志而不得遂者也，公以为如何？某比到此时，获见学斋，惜其登舟临别，不及细叩所得。蒙惠《类藁》，亟启而观，见其论《河图》数九，乃本之鹤山，正与税巽父所论不同。疑而启问，学斋云：「曾见魏立齐说，文公晚年亦如此改正《图说》矣」。但某却未之闻，抑未之见也。《启蒙》乃性善先生所刊，亲为之跋，未曾说九为《河图》。加以希夷、康节所传，亦不如文公之语，意学斋亦尊所闻而然耳。似此便是后学无所折衷，道终不明矣。