京房、严君平辈以《易》为占书，郑司农区区训诂不离汉学，至王弼始一扫凡陋，以理求《易》，当时美其吐金声于中朝，后人称寻微之功必曰辅嗣，先儒教人且看辅嗣《易》，而或者罪之如桀纣。乌虖！亡晋者玄也，非《易》也；衍也，非弼也。余谓前辈邵犹是数学，惟程氏《传》最醇粹，自言止说得七分，盖谦志云。恕斋吴公每卦括以一诗，援朱子答学者之言曰：「此书看得破，精粗巨细皆可受用；如其未然，且将其间旨意分明处反覆玩味，亦自可乐，不必深求幽远，枉费心力」。余读六十四诗，言下悟解者信如公与文公之言；亦有管窥未睹、茅塞不通者，方将赢粮挟册，求导师之指迷焉。