竹溪翁为吾家方郎广翁居之作字说，高矣美矣，然义理无穷，余请为竹溪作义疏，可乎？按孟氏居移气养移体之论，特借齐王之子以启发学者，当与「今为宫室之美、妻妾之奉而为之」一章并观。自古圣贤居穷处约而当时后世宗师之者，以其道之巍巍，非以其居之潭潭也。不以道而以居，则四代礼乐非陋巷所能容，而百官宗庙亦不在鲁东家矣。夫士之大节曰居曰行而已。申申夭夭，其气象也；战战兢兢，其操□也；独行不愧影，独寝不愧衾，其践履也。凡所以居之也，居之安则推而行之，如乘安车驷马徐驱于九轨之涂，大风有隧勿迷也，终南捷径勿由也。居之方富春秋，力学而强为善，知及之仁，又能守之，可以负荷此名字而无愧矣。