余有方外之友二人也，曰德诚者，福清人，姓郑；曰祖日者，闽县人，姓陈。诚得法于铁鞭韶师，尝住邑之嵩山少林、汀之南安岩，辄弃去。坐草庵、翁陂庵各三载，又弃去。入浙，憩净普蒙堂者六年，以宝祐甲寅季夏朔日示寂，俗寿五十二，僧腊三十七。荼毗有异，净普、灵隐、径山名宿为作《三不坏偈》者一百六十馀人。骨归于净普之塔，而不坏者归于翁陂之西陇。日受业于吉之觉报寺，坐夏于衡之福。从浮山永师来福清之灵石，殿燬五十年未复，日发愿力，感动大檀，不三年金碧焕然。往来贤沙、黄檗间，帅赵尚书必愿求僧于余，余以日对，延住灵石者七年。一日踵门来曰：「君强我出，束缚我也。老矣倦矣，请为我解缚」。余达其意于帅陆尚书德舆，陆公叹其高致，比之石霜。日辞去，余留之樗庵年馀，莆守潘侯墀延住九座。山寺新燬，日自出募缘，以乙卯季秋某日奄逝，寿六十二，僧腊四十六。其徒奉灵骨与诚同穸。二释皆余所敬，诚如达摩，不立文字；日如玄奘，驮经西来，兼通儒书。余闻道浅不如诚之深也，读书少不如日之博也。寒斋已矣，留二释以遗余，方资以待老，今并为寒斋夺去，余将谁语乎！诚小师宗镜、日小师宗昙来，请铭于予，铭曰：

瞿昙异人，有大气魄，入寂之际，尤示奇特。迦叶而下，岂必个个，现十八变，化三昧火。传者之谬，匪佛自说，既崇虚谈，亦害寂灭。诚公末着，不随薪尽，丛林交赞，后村窃哂。诚有三异，日无一异，往从寒翁，了此大事（《后村先生大全集》卷一五九。）。

日：原无，据清抄本补。