润城多佳山水，而招隐尤佳。招隐本宋高士戴公仲若故宅，山既以高士传，而寺亦多高僧。余承乏斯城，公馀每作山水游，而深爱招隐奇奥，游迹辄数数至。寺僧涤尘禅师喜吟咏，神闲气逸，神旷自如，了了去来，淡然不复知尘世事，而激昂忼慨之情又时时露于言表。余深怪之，然以其好论诗，往往月幌烟窗，细谈忘倦，而师复自汲虎鹿两泉煮茶以饷。久之，情欢甚洽，相得益深，师乃出其所作，商订于余。且夫戴公高卧空山，萧然自得，义季从游，既不改其度，文帝屡欲见之，又不能得，公何高也？然非时际艰难，风云色变，公之高不著、亦不成。师少撄家难，艰苦卓绝，其操心也危，其虑患也深，毅然入山，扫荡尘虑。香火一龛，蒲团寂坐，而中天之月、清夜之风与夫平旦鼓钟、深更经梵，一澄清其怀抱；酣梦俱醒，而暑酷寒严，风凄雨苦，又足以动心忍性而感激其孤露之悲。故其为诗夷犹淡宕，高不可跻，而悲□□凉又十居三四。况居此山久，习闻戴公之风，此所作尤多高远。于是斯山前有高士，后有高僧矣。呜呼！师所居穷深山，既为千古高士履洁介而脱尘绝俗之地，而其胸中浩浩落落，又复不减古人，其胸膈间所吐，又何能不高唱入云耶？独恨余误落尘网而不得出也。