普济寺在候潮门外，椤木桥东。太平兴国初，吴越所创也。钱氏崇尚佛教，基千馀丈，可谓盛矣，其后非复旧观。绍兴初，僧妙觉罢参诸方，归于此，稍葺成寺。甲乙住持再传，至绍定庚寅，燬于民燎。星源五王庙于寺左庑，岿然独存，众咸瞻骇，谓神通显异，其寺复兴之符。僧元净倾衣钵为率，远近劝施，起两廊，立佛殿，而遽示寂。嗣子道玄早夜经营，惟寺故无租入，若徒事庐舍，将无以得食。乃首置田百亩，以充香积。营长生库子本，以资工役。淳祐戊申，钟楼成，乃以院事付其徒守恭，而退居于塔院。守恭性节俭，一布褐寒暑不易，话辄当理，尤勤于理，颂声彻广内，先皇帝嘉之。淳祐八年，给度牒三十道，中殿而坐，各施钱帛，造法堂。宝祐二年，中殿复请给度牒、缗钱，造轮藏。周汉长公主锡所书《般若经》、《藏经》五千馀卷，琅函玉轴，相与辉映。四月某日，特旨以崇奉元命、祈禳请祷之地，务在庄严，特蠲杂徭贴占等事。继蒙颁御书，赐「祈永」二字。云汉之章，烂然昭回，士庶耸观，施者益众。展拓开阖，增修廊宇，僧堂、厨湢皆新之。又二年，复建圆通宝阁，高敞鲜丽，上塑三十六化拥壁，下设大士应直佛像。咸淳二年，守恭趺坐而逝。今住持德中，其孙也，早侍左右，缘事钜细，备宣劳效。知省杨端朝集众议，以开旨降都省，俾传劄住持。四月，上出内帑，建先皇帝神御殿，追严在天之灵。既而观音阁、五王殿罗汉，诸天府冶铜为钟，锡所秘无量寿佛、观音、罗汉、诸天画像，以严供事。其所奉主上庚子元命扁曰「申祐」，寿和圣福皇太后己巳元命扁曰「顺福」，并昭揭圆通宝阁。御题宸章帝藻，在在成饰，每遣使祈年，降赐修设，视前有加焉。夫通天下一气耳。人之所以为人，而为神佛之王者，气也；神佛之所以为神佛，而为人之所助，亦气也。《华严经》亦谓诸天菩萨示现为神，又云宝轮妙庄严世界有佛名功德海，光明轮，彼时为五通仙，现大神通，其变化出没于天地之间，何往非气之所寓，而未可以异观也。普济建寺，圣迹华著，水旱疾疫，靡祷不应。庚寅回禄，惟殿不燬，如鲁灵光。景定、咸淳，郁攸从之，以及檐栋，反瓦而息，可谓灵也已。恭惟两朝尊崇优异，浚发纶音，增加位号，而守恭、德中辈亦获际遇盛时，对扬显休，仰祝皇祚，永永无疆，顾不伟欤！某尝备员东观，德中积事之本末，使之详述。某衰晚，再三辞不获，姑次第其大概，著于左右者若此。