臣闻阳失其节则火，极阴生阳则火。夫大臣，燮理阴阳者也，固无所辞其责矣。然已失之，则求所以救之可也。昔子产相郑而火，亦曷尝委之天而不求之人哉？今观《春秋传》所纪，谓火作，子产使循群屏摄，登大徙主拓，儆司宫，府人库人各儆其事，司马司寇列居火道。惧而有备，君子是以知其政。既则除于国北，禳于玄冥回禄，祈于四鄘，又大为社以振除之。灾而能戒，君子是以知其礼。书焚室而宽其征予之材，而又简兵大蒐，子太叔之庙将毁焉，子产朝，过之，复使止之。忧而不伤，君子以是知其仁。若是者，大臣救灾者之所宜法也。日者之火，揖逊救焚，且亦幸而无他变耳。脱有骇焉者，臣不知其何以处之也。其无政甚矣。虽从事禜禳，仅讲虚礼，而恤灾之事，则实未有哀矜恻怛之意也。今乃忽出指挥，自某所至某所，将尽堑之，以为河港。又自某家至某家，将尽墟之，以为火巷。已燬拆者夺之，未燬拆者去之，既燬拆而再造者，又撤之。呜呼！天已灾之，而人又出此以厉之，何其忍也！何其重不幸也！无告之民怨诽载路，庙堂所宜念天变之方新，痛人怨之已极，力伸恳请，缓议施行。是虽出于宣谕，而未必不可挽回也。而乃惮于咈逆，噤无一语。夫子产书焚室而宽其征，未闻毁其室而夺之地也。子产于子太叔之庙犹不忍毁之，未闻其忍于颠连之赤子而莫之恤也，亦安在乎其为仁也哉！且百姓之言籍籍，皆曰此为龙翔尔，为邸第尔，则尤不可以不力争也。苟徒顺上意，令出惟行，使怨丛于君父而祸结于国家，不独愧子产而已也。晏子告其君有曰：「征敛无度，宫室日更，内宠之妾肆夺于市，外宠之臣僭令于鄙，民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。虽善祝，岂能胜亿兆人之诅」？呜呼！晏子之爱其君者如此，是亦有愧晏子也。陛下尧舜主也，而二三大臣忍不以子产、晏子所以事其君者事陛下乎？臣冒愚忠，不识避忌。